是勋身在安邑，却一直关注着西线的局势，他总担心夏侯渊既死，曹操又未能及时入关，恐怕就此产生连锁效应，就跟原本历史上的汉中之战一般，最终曹操也要被迫放弃关中，铩羽而归。∷可是若仅放弃汉中，还不会对中原局势产生太大影响，若然放弃关中……难道三国没有了，会新出来个东西朝不成吗？
眼看统一在即，可千万别被这么一两场关键性的败仗，就一朝打回解放前啊！
可是他身在千里之外，别说根本无计可施了，就算满肚子智谋，那也根本派不上用场。烦闷之下，免不了要去找荀攸恳谈、请教一番。荀公达倒是很从容，拍拍是勋的肩膀，要他不必烦躁，亦无须担忧——
“益州虽号天府，然隔绝自存，道路难通；凉州虽出良马、精骑，然户口不蕃；关中连年兵燹，亦非昔日高祖定鼎之基。吾有河南、兖、豫，户口、田地倍之，流人多归，民屯遍地，岂有丧败之理？得国之道，其政为先，而军争为后，安有国富民强，而为外侮所趁者耶？”
战争究其根本还是国力的较量。倘若关东未定，那我不敢说必胜关西；问题如今就连荆、扬两州都已经拿下了啊，中原地区基本安定，物资产出日盛一日，在这种情况下，吕布、刘备，以小博大而能胜出的几率究竟有几成？“宏辅关心则乱，为卿旧为良、平也。然今守中书，当慕萧相国。建万世之功。”
当年刘邦攻灭项羽之后。lùn_gōng行赏。以萧何为功劳第一，封给最多的食邑，位次也列第一。群臣不服，都说曹参攻城掠地，功劳很大，应该排位在萧何之上。鄂千秋站出来说你们全都错了啊，“夫曹参虽有野战略地之功，此特一时之事”。可是皇帝多次战败，全靠着萧何不断地从关中向前线补给兵源、粮秣，才终于能够支撑到胜利——“陛下虽数亡山东，萧何常全关中以待陛下，此万世之功也。今虽亡曹参等百数，何缺于汉？汉得之不必待以全。奈何欲以一旦之功而加万世之功哉？”
荀攸说宏辅啊，你必须得重新摆正自己的位置了。从前你的地位如同张良、陈平一般，或者运筹帷幄、设谋定计，或者出使各方，游说诸侯。但那都仅仅是“一旦之功”而已。如今你身任魏国的中书令，跟我一起坐镇后方。就应当仿效萧何，创“万世之功”才是。何谓“万世之功”？要能够稳定国家、发展生产，提高战争实力，只有国富民强，才能战无不胜。这会儿你还考虑前线该怎么打仗，担心会不会输，有意义吗？
是勋躬身拱手，虔心受教，但随即轻轻叹了一口气：“今之萧相国，荀令君与阁下也。吾瞻之在前，忽焉在后，实难企及，亦不识从何着力。”
荀攸正色道：“吾方误矣，宏辅前之所为，岂独良、平哉？实亦行萧相国之事，为不自知耳。议屯田、复商贾、立石经、兴学校、设官制、创科举，岂非万世之功耶？即以此心此志，安得处先叔父之后？”
你从前就已经做得挺好啦，只是自己还没有摆正自己的位置而已。其实你真正的才能，还真不是定计谋、耍唇舌，而在于创设制度，提升国家的总体实力，只要继续遵循着这条道路认真走下去，你怎么会比不上我那已故的叔父荀彧荀文若呢？
荀公达谆谆教导，是勋心里的烦闷终于逐渐散去，云开日出。转回头来一想也是，自我穿来此世，投入曹营以后，已经做得够不错的啦。不过我也终究只是一个人而已，又不是群穿，也没带黑科技，想要靠一己之力彻底扭转乾坤，平定天下，那不是开玩笑吗？不要低估古人的能力啊，曹营还有那么多智谋之士、忠勇之将呢，啥时候轮到我来独自喟叹，心忧天下呢？
我还是老老实实地先干好自己的事儿再说吧。
不过当时决心下得挺坚定，等到返回中书衙署，眼瞧着桌案上高高隆起的大摞公文以后，却又不禁有些犯懒。于是自己给自己找理由：荀公达也说了，我真正的才能是在创设制度嘛，这些日常行政事务本非所长，管太细了反而容易坏事——我又不是诸葛亮，也不想自己过劳死，还是按老规矩，发给左右仆射刘子阳和董公仁去办就好啦。
可是自己也不能光闲着，一闲下来就容易胡思乱想，担心前线的局势，还是继续搞自己的文教工作吧。是勋曾经试注五经，但是没能搞完，一则是学识不足，对于某些古籍、某些篇章还不敢动笔，二是别事分心，注着注着就莫名地搁下了。如今发下宏愿，我自己没有写书的本事，那就穷毕生经历注遍群书——换言之，把后世的很多思想、理念，尽量找合适的古籍或者当代书籍，全都给附会上去。
不仅仅五经啊，还得注左氏（那本就是郑玄的亲传）、注孟子，注各类兵书战策——包括曹操的《新书》——注《史记》、《汉书》、《东观汉记》，乃至注《论衡》。若有余暇，不妨再注注《楚辞》啥的，做中国第一位批评家！
若然天下真能底定，迎来太平盛世，那这朝廷高官我也不当啦——政争实在太过可怕，也太过烦心——干脆挂个虚职、侯位，下半辈子注书、课徒以终老。真要是能够达成这一理想，即儒家所谓的“内圣外王”是也，说不定异日声名不在什么董仲舒、朱文公之下啊，也混个“夫子”的称谓——嗯，是夫子……我是夫子、君是夫子，乃人人皆为夫子也……
对了，还有