泉。
迦南看了一会儿，却觉得书中所写并没有什么意思。就算他把这本书看了个透，并且按照里面讲述的修炼方法练习，萨洛和鹿鸣一定也是按照同样的方式修炼的，别的导师的学徒说不定也都是按照类似的方法修炼的，这样的话有什么胜算呢？
他转头看了看眯着眼睛打盹的阿霜，抿抿嘴唇，从随身背里小心翼翼地拿出了另一本书。
破破烂烂的烟熏黄色封皮，脆而薄的纸张，仿佛一用力就会随风而散了。这是他去年想方设法想要弄明白为什么自己召唤不到灵兽的原因时从古卷堂发现的那本书《论巫力与遗传》，署名十五的人写的巫书。
迦南摸着封皮上有些模糊的字迹。他发觉他周围的一切似乎都跟十五这个数字有些联系。他虽然马上就要十六了，不过十五岁还没有过，修炼场里有十五名学徒，他最崇拜的是第十五代巫谢，而他手中的蝴蝶琥珀是来自巫咸族那十五层的镇魔塔。
忽然觉得这个数字好灵异啊……
这本书当初迦南已经仔仔细细看过很多遍了，它除了提出了每一个人类都拥有巫力这一近乎“大逆不道”的言论外，还提出了九大巫系每一系激发自身潜在能力的方法。在召唤系那一章里，作者写道，整个自然界中的万物实际上都有各自的灵魂，这些灵魂虽然看似独立，实际上都相互连通影响，它们的根源便在诞生一切的另一个看不见的世界里，作者称那里为灵体界。召唤系的基础便是将自身灵魂重新融入灵体界中，在初步的时候放弃自我，进而与整个灵体界完全融合在一起，然后在此基础上重新架构自我，继而控制整个灵体界。然而人类的精神力毕竟有限，只能控制一定范围内的灵体世界，所以召唤师巫力的强弱常常能够决定他究竟能掌控多大范围的自然之力。实际上每一个巫师都有控制整个自然界的潜质，之所以没有人能达到如此境界，是因为寻常精神力不够强的人很可能在初步与灵体界融合的时候完全丢失自我，这样的结果就是“丢了魂”，魂魄再也无法重新聚集起来，只剩下一个空洞的躯体。由于失了灵魂，躯体也许还能再存活很短的一段时间，如果在此期间不能将魂魄找回，便是魂飞魄散永世不得超生的结果。
按照那一章中介绍的方法修炼，可以迅速提升自己的巫力，但与此同时当精神力达到了临界点，修炼必须停止，否则便将面临失魂的危险。
迦南对这本书，以及书中的修炼方法十分着迷。但是他不想变成“植物人”，于是迟迟不敢尝试。
往后翻了翻，书的最后一章只剩下了一半，但仅存的那一半也已经足够吸引人了，因为那一章讲的是如何将九大巫系的巫术融合在一起，成为一种足以扭转乾坤的巨大力量。这种想法对于巫咸族的人来说才是真正的大逆不道，因为十大禁条中最后一条明确写了，九种巫术只能分别施用，若有任何人妄图将不同的巫术融合在一起，创造出来的便是禁术。参照第一条，凡是修炼禁术的巫师或是创造禁术的巫师，都将被打上永恒的封印，驱逐出族。历届族长巫咸都是在精通一门专修巫术的基础上对各个其他巫系都有一定造诣的伟大巫师，然而就连他们也从不会妄图将不同巫系的巫术融合。
据迦南所知，这是因为在第十五代巫谢的年代，当时族中出了一个可怕的疯狂巫师，企图融合九大巫系，最后变成了一个怪物，血洗了整个巫咸族。当时的族长巫咸带领九大巫合力才诛杀了他，然而死伤惨重，九名大巫死去了五名，重伤三名。十五代巫谢就是殒命于那场战役。自此巫咸族严厉禁止这种巫术研究，烧毁了一切涉及此道的巫书，但凡有一丝毫的风声，也要接受严格的盘查。
迦南想了想，还是翻回了召唤术那一章，低声对九尾狐说，“你说我应该试试吗？”
九尾狐没有反应。
迦南看着睡个没完的狐狸，暗自想到，如果真能融入灵体界，是不是就能明白阿霜在想什么了？
如果能和阿霜对话，那就再好不过了。
反正现在阿霜离得这么近，也不用激发太多的精神力吧？
迦南这么想着，盘起腿，开始按照书中所写调整自己的吐纳呼吸，让自己一点一点静下来，开始沉入一层又一层的冥想状态。
以往在冥想的时候，他总会保留着几分自我意识，这是青夷特别叮咛的，说是如果不保留这点自我意识，便有走火入魔的危险。今天他看了这本书，知道危险在哪里，但他还是决定试一试。
放开了最后一点对自我的的执着，迦南忽然感觉到，不，说感觉已经不太合适了，因为他已经没有了“我”的概念。
一瞬间好像什么都没有了，包括之前进入冥想时看到的种种幻象。
感觉好像撒开了，若说是什么散开了，却又说不出来了。
他好像变成了风，又好像是一棵树，一缕阳光，一片流云，一只飞鸟。
他好像还是一只狐狸。
一只白色的狐狸。
白色的狐狸跟另外一只红色的狐狸奔跑在碧草连天的原野上，白色的狐狸很快乐，蓝色的眼睛专注地盯着前方如火焰般的身影。
红狐的个性活泼，充满生命力，又有几分单纯的傻气，隐约跟某个人非常相似。
两只狐狸跑到一个平缓的山坡上，远处是一片广袤的平原，地平线上一段胭脂色的朝霞，太阳正缓慢升