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和材料制成，极轻，极薄，上有流光荡漾，如同水纹。叶言此时才按捺下一颗狂跳的心脏，将白绢展开，细细读来。

开篇为一行小字，金钩铁划，颇有气势：

——“铜为炉鼎，炼天材地宝。吾以己身为炉鼎，炼天地之灵气。”

小字之下，又有用篆书写下的三个大字：“炼气诀”。

再往下，便是用蝇头小楷，密密麻麻誊抄的一套修仙功法。

叶言不过看了两眼，便觉得心惊。

他知道素华弟子，大多修炼师门所传功法《素华录》，相传此法亦有素华派师祖传下，不但博览百家之长，更内含天道真意，若能悟道，便能一跃飞仙。但师祖传下的《素华录》一书，只有总纲而无细则，是以现在门中弟子修炼的，是由历代掌门增补过的版本。

历代掌门根据自己对功法的理解，对《素华录》进行了填补和注释，根据各代掌门所长不同，最终衍生出“剑，气，术，道”四个不同版本，虽通用素华录总纲，但细则衍生方向不同。

而叶言手中这一张白绢，开篇所书，正是《素华录》总纲！

叶言眉心一跳，将白绢与已经破碎的那一册素华门规两相对照，从笔迹上看，应是一人所书。

一想到心中那个结论，叶言手都开始发抖了。

难道，难道当年师祖传下的《素华录》原谱，就是这个？

他心中仍有疑惑，门中通行的版本是，师祖还未来得及誊抄下《素华录》全文，便迎来天劫飞升，故而只将总纲传给后世之人，而且这个解释是得到官方认可的，记载在官方文件中。

但是，若叶言手中这套功法为真，那么这个解释就明显说不通了。

叶言继续往下看去，发现在白绢之上，素华录总纲后头，还有一大段注释的小字。等他通读全文，心中的疑惑便迎刃而解。

白绢上记录的这套功法，原来，竟是为了有炉鼎体质之人，特意定制的！

炉鼎体质本就珍惜，再加上其特殊性，鲜少有具有这份体质的人能修炼到极高层次。但素华派的师祖偏偏做到了，他另辟蹊径，独创了这样一套功法。以肉身为炉鼎，炼化天地灵气，可谓是剑走偏锋。

世间寻常功法，练气修身，无不以丹田为仓储，将天地灵气吸纳其中，使其游走在经脉之中，拓宽经脉，是人体内能容纳更多的精纯无杂质的灵气。等体魄强健之时，再炼神识，以求悟道，通天彻地，得到飞升。

这般功法，先易后难。多数修士，都止步与丹田充盈这一境界，不能上通天地奥妙。

而白绢上的功法则走的是另一条路子，这套功法，以丹田为熔炉，炼化天地灵气，将其纳入头顶紫府之中，先炼神识，再通经脉，走的是先难后易的修行路子，与寻常功法不同。

而这功法超出其他诸般功法之处，便在此了。

寻常修士，修行功法后，修为越深便越容易出岔子。稍有不慎，便是走火入门，修为全毁甚至以身殉道的下场。但是按照这白绢上的方法修行，只要度过了最开头的艰难，后头的修行道路只会越走越顺。同样是走火入魔，出现在修行浅薄之时和出现在修为深厚之时，完全是两个不同的概念。

叶言想通此节，对开创这样功法的素华派前辈更多了三分敬佩。能逆向思维，创出这样奇特的功法，实在是不世奇才。只是这功法十分特殊，非要有炉鼎体质的人才能修炼。

其中原因，便是因为修炼这功法的重要一步，便是“引火入体”。唯有体内有不灭灵火后，才能将如流水般的天地灵气当做材料一样炼化。

绢帛中记载，“火”可分“天地人”三种。天火为天降雷劫中的一点真火之意，最难寻得，但一旦以此火入体，不但日后与雷劫抗衡时可事半功倍，平素修行也较之旁人快了数倍不止。地火则是中土成型以来，散布在中土各处的灵异火种。此火寻来不易，但一旦入体，便能变作一件威力极大的法宝，供主人使用。

天地二火，若要寻得，必须要一定的机缘。若无机缘，绢帛之中，还提供了一种引火的办法，便是以自身情念为根基，因心头之火入体。此法行之简单，最易成功，心火若成，从此道心坚固，修行途中，便能少走弯路。但是以情念起火，必然要遭受一重心魔，其中凶险，不足为外人道哉。

再往后，便是引火之前的准备，引火的做法以及引火后的修炼等等事宜。叶言长呼一口气，放下手中的绢帛，揉了揉酸涩的双眼，一眼看去，周自雪已经靠着书架，沉沉睡去。

不知不觉，天色已暗，窗棂之外，已是一片漆黑。只是思过室内为防烛火，常年备有明珠照明，故而还有一丝光线。

叶言又想起唐子瑜那一番“有缘论”。现在想来，素华历代掌门恐怕早就知道此物存在，只是因为这功法实在特殊，所以才将其封存在此处，等候有缘人到来。

对叶言而言，这便是难得的机缘了。

直到此刻，他仍然不服灵堂之中长老的判决。以他的资质，便是进入内门之中，修为进境，绝不会比任何人差！但现在他却要委屈地呆在外门，这如何叫他甘心。

当然，素华派中，外门弟子并不是没有机会进入内门。通常来讲，每五年，外门之中便有一场同门切磋的试剑之会。拔得头筹者，可直接进入内门。其余人等，只要被内门诸位长老相中，亦可进入内门修行。