“男子”着中式长袍马褂头戴圆边帽，“女子”则着白软缎礼服长裙，头戴珠冠花环，披有四米罩纱，戴白手套，脚穿白软缎皮底绣花鞋”。
两具根本看不出性别却分别穿戴整齐的干尸胸前各有大红花一朵，下缀缎带分别上书：“新郎、新娘”字样，在摇曳不定的烛火掩映下，“新房”里的状况愈发显得幽暗诡异。
最可怕的是“新娘”嘴巴上居然含着一条血渍尚且未干的人舌头，估计十之是林山的舌头。
难道这个人也是恋尸癖，看到屋子里的干尸按耐不住内心的欲火，妄图“强吻”女尸，结果遭遇了尸变，被女尸咬下了舌头？
目前来看似乎也只有这一说法能契合林山舌头被咬的原因，真是一个神经兮兮的人遇到了“一具”神经兮兮的尸体。
而我也明白了鬼魂之所以会祭拜文昌本的道理，这老头配冥婚只是表面上干的事情，他实际做的是配鬼婚啊。
冥婚并非诡事，其实也就是家人对亡故亲人寄托哀思的一种手段，但鬼婚就完全不同了，这是一种十分极端的手段，男女双方至死不愿意分开，在阴间也要成为结发夫妻，所以就会找有“神通之人”结鬼婚。
这种手段和古代君王所使用的活人陪葬从根本上而言是一样的，区别只是在于前者心甘情愿的殉葬爱人，后者是被迫殉葬于当朝权贵。
《风书》对于鬼婚是有详细描述的，鬼婚最早见于战国七雄的赵国，大将白起坑杀赵国四十多万军士，其中有一名士兵叫云翳，被坑杀时在他的未婚妻正等着他能与之结婚，云翳自知不可能再活，就将随身携带的信物交给秦国士兵，拜求这些人将自己死亡的讯息带给家乡的爱人。
他的行为还真就感动了对手，于是在占领了赵国后，这个消息最终送到了苦等爱人的女孩手上，结果女孩当场自刎与爱人在九泉之下相会了。
这件事经过加油添醋的传说，成了一个凄美的爱情故事，之后就被当时名满天下的“神仙”徐福知晓了，于是他奔赴赵国为这对生前不能遂愿生活在一起的爱人配了鬼婚，让两人在冥界地府结为夫妻。
但《风书》里并没有记载具体的“配婚”之法，难道在这个地方我居然有幸能见到这世上最为诡异事件？想到这儿我壮着胆子将门推开，一阵阴寒之气嗖呼而过，屋子当间两根粗如人臂的牛油蜡烛闪烁着黄豆大点的黄光，应该是昨天晚上刚点燃不久，蜡烛也没烧多少，按照这个速度，估计燃烧个两三天没有任何问题。
屋子里一对“新人”端庄的坐在椅子上，如果只看背影和活人无异，女尸脖子上挂着的长命锁锁牌断裂，这时我注意到女尸的双手是呈弯曲状的。
这说明她动过。
看出这个破绽，我浑身激灵一下，犹如过电一般起了满身的鸡皮疙瘩。
不过我现在的胆量相比较以前确实大了不少，虽然感到害怕，但尚且不至于逃跑。
而鬼婚虽然是一桩人间诡事，但也是一种秘法，房间的布局，新人身体的镇魂法器这都是有讲究的，作为玄门中人，我自然要借机仔细学习，于是我壮着胆子在“新人身体”上仔细看了一番，只见两具尸体手腕、插着金色的细长钉子，面颊上也横插着一根金色的长钉，这应该是防止死尸张嘴或是动手的。
看到这儿我不免觉得奇怪，明明已经用了镇尸长钉，为何这具女尸能动，甚至咬下了林山的舌头？难道长命锁是镇尸关键所在？他动了金牌就等于是破了这场镇尸局？
我越想越觉得有道理，这就说明一点，文昌本必然是玄门中人，但是他这几个侄儿却丝毫不懂镇尸的门道。
很多读者看过盗墓题材的小说，故事里面说了很多镇尸的法门，但只有玄门中人才知道，用以克制尸变的法器全是纯金所制。
道理有二，其一是因为纯金是所有金属中元素最为稳定的，所以暴露在空气中不会被氧化。其二是因为大多盗墓贼都不懂玄门法术，见到尸体上有纯金物品自然会以为是陪葬所用，只要他动手取下金器就会导致尸变。
而一旦尸变墓穴中所有温血动物都难逃一死，而此地女尸之所以没有发生尸变，则是因为她和男尸之间有“同心结”存在，所以镇于男尸身体的法器，对她也能起到效果，只要我和她保持一定的距离，不让女尸感到活人生息，就不会导致尸变。
想明白这点我悬着的心终于放松下来，开始观察屋里的布局，这间屋子是以东北农居的风格摆设的，屋子里有炕，炕上有小柜，一应被褥用品整整齐齐叠在炕上，而屋子的三面墙壁用油彩画了一片绿草依依的风景油墨画，画作里最明显的植物就是绿草地上生长的婆罗双树，这寓意着屋里两人已经入了极乐仙境，成了一对神仙眷侣。
还有一面墙壁则挂满了生者的相片，这是了解这桩鬼婚最直接的线索。
像他们这个年纪的人小时候很少有照片留下，所以最早的照片两人都已到了风华正茂的年纪，男的英俊，女的清纯，照片背景似乎是帝都的天坛，那时二人就以相识，看表情似乎也已是一对恋人，但还是不敢有任何亲昵的举动，两人刻意保持了“安全距离”。
年轻时的热恋岁月两人却只有寥寥数张合影照留下，之后则是结婚、生子，孩子长大又结婚，总之照片里的人越来越多，合影终于成了全家福，直到后来两人都已老态龙钟