“二凤姑，你看，那里就是你们凤村，你再看这边就是我们龙庄，我住在江上头，你住在江下游，我们是同饮一江春水。那边就是古码头，好大好宽阔啊！”
“日日思君不见君，共饮长江水。”
二凤姑居然吟诵出了这两句宋词。
张彪好欣赏二凤姑啊，貌美，温柔，熟读诗书，不可多得也，深知觅得了知己啊！他更疼爱她了。又叮咛几句注意威脚之事。要洗热水澡，注意那个事之卫生。得二凤姑心里温暖如春，心想：这就是天意，选定他终身为伴，不错。
这边茅屋里，沙天龙与靓大姐事后，虽然雷雨交加，他居然能搂着靓大姐，不管天崩照样入睡，一番酣睡，鼾声如雷。
靓大姐却不能入眠，她照看着四周，听着雨声风声，更怕四周有虫蛇，怕咬伤什么的。毕竟这里是一个荒野的地方，真怕有闪失。
此时，风停雨止，一片阳光明媚，林子里亮光许多了。看看是午后了，靓大姐还挂念着二凤姑，不知她在何处了。虽有张总陪着，她还是不放心的。她便催醒沙天龙。沙天龙睁开眼睛，知道自己容易入睡，他怕自己睡了，会冷落靓大姐，忙着与靓大姐再温存一会儿，不觉已，又过了几许。两人看看天色确是不早了，才舍得脱开，整衣穿鞋，走出茅屋，绕出林子，去找二凤姑和张总了。
沙天龙和靓大姐，走出林子，再爬上土坡，朝坡望去，只见张总和二凤姑早已等在那里了。于是，俩人忙加快脚步，赶上坡。
临近了，靓大姐就喊话了：
“二凤姑，我来了！”
听到了喊声，二凤姑高兴地回应着：“哎，姐，快来，我在等着你。”
不一时，他们四人汇合在一起了。看着雨后靓丽的风景，他们的心情也是一样的明亮、靓丽，特别舒畅，也特别兴奋。
他们都彼此知道，从今天起，他们四人两对，按照这龙庄凤村的习俗，他们不再是男孩女孩了。他们将翻开人生中新的一页，进入到成家立业、生儿育女、传宗接代这一个人生新阶段了。
这里的风俗习惯就是这样过来的。
当龙庄凤村里的两个男女孩子私定终身后，大人们就不准他们象孩子那样了，整天闹着玩了。他、她就要跟在大人也就是自家父母或者长辈尊者身边，学会生存。按祖训要“授以农事、营生及家政事宜”。女孩子还要学习：“针线女红，房事养育，孝上慈下，持家理财”等等，为将来成为一个贤妻良母做准备。
这样一来，他们这两对就不可能再和这一帮孩子玩了，相当于是一个成人仪式一样。
他们各自家里头，就要张罗他们的婚事了。
一般是要等那女孩子有身孕并且要怀上两三个月了，两头亲家才从送礼开始，操办他们的大婚之事了。办完这婚嫁大事后，这女子过了门，她多是在家静养，坐月保胎，坐到六七个月，就等着生孩子了。孩子出生后，如是男的做十二朝，女孩则做出月酒。
这时，女方亲家应男方亲家之邀请，厚礼来贺，礼物主要是孩衣服、玩具、打赏孩的有红包现金，佩带的金项链、玉坠子、银手镯子。男方亲家盛宴款待，并回礼。
回礼是以女子夫妇感谢岳父岳母养育之恩为主题，礼物有：谢奶酒两坛，肉、面，是不能缺的，三牲五畜，鸡鸭鹅自然少不了，表示有脸有面子。父母衣帽鞋子各一整套，从头到脚，头戴的，脚穿的，都有。由女子出嫁前量好父母尺寸，商议好怎样式样，布料，款式带过夫家后，女子一边坐月，一边就要开始准备好回礼物品了，要在怀胎六七个月前完毕，到了怀胎个月后，行动不便了，就不好再操劳这些事宜。
父母的服装，以前还要女子亲自起样裁剪，穿针走线，以示感恩，同时亦表明自己心灵手巧，女红出色。当父母穿着这女子亲手缝制的衣服，戴帽穿靴，合身合意，便可向村里亲友们夸奖自己女儿，如何孝顺、体贴父母；同时亦在炫耀，自己教女有方，如家里尚有美女闺阁待嫁的，还以此为招聘下一个女婿作宣传广告。
这样，从男女双方自定终身到双方家里操办婚礼再到生儿育女回礼，走完了这一整套程序仪式后，这两个男孩女孩才算是完婚了。
所以这里就有重生养轻婚嫁的习俗。为什么要这样，据，这是先祖时流传下来的风俗习惯，因为这龙庄凤村起初时人口稀少，极需添丁发散。于是，特别重视生育，男女有生养后，方可定亲，上门入户。这里习俗有一句话，便是这样的：
“女的不嫁无精之男，男的不娶不育之女。”
这一个风俗习惯，流传至今。也许正是这样一个风俗习惯，让这两个村庄人丁兴旺，绵绵不断。
这样女孩子有身孕了，特别是怀上了，还要自家操办，摆上两三桌酒席，叫上族内中至尊至亲至好的族人，先自家庆贺一番，以此向整个凤村宣告：好骄傲，我家的女儿不仅名花有主了，我们的女儿还“有了”。这女儿试着挺着肚子，穿着孕服，满脸光彩，在母亲及众姐妹簇拥下，接受这一帮亲朋好友一番热烈祝贺。这一仪式，凤村称为“挂彩”酒，意即这女子怀上了。
男孩子这头家里