他们这边的动静不算大，他最后的举动也不算出人意料，毕竟是乡下小地方，对肉的渴望是难以抑制的。
吃狗肉这一关过了，剩下的反而好办。
胤禩完全没有身为皇阿哥的自觉，前世导致他因腹疾幽死于宗人府的仇人胤禛就在眼前，他喊起牛八教的口号来更是毫无压力。
不过这群人倒也实在是大胆。
白莲教的主要口号是“无生老母，真空家乡”、“弥勒降生”之类，但是这并不代表白莲教的各大分支的口号也是这样。
随着分支的增多，以及和其他势力的联合，白莲教各分支的口号区别还是很大的，甚至相互之间都有冲突的地方，所以白莲教一直是个不齐心的教派。
牛八教的口号非常大胆，其悖逆程度堪比当年黄巾起义时太平道的那句“苍天已死，黄天当立”。
想出这口号的人应当有点文化，口号和牛八教这个令人侧目之余不禁捧腹的教名不同，其总则言“日月同立，朱天换碧”，殊为悖乱。
日月为明，朱天即指前朝朱明皇室，前朝国姓为朱，又为火德，是以朱天代称。
碧色为青，青与清同，正因为这个寓意，宫中的皇族以及受到影响的宗室、八旗勋贵，最常穿的其实是天青色、石青色、宝蓝色、月白色等颜色的衣物。
虽说都是反清，但是白莲教并没有对朱明皇室那么忠心耿耿，毕竟他们是自宋以来便存在的教派，偶尔喊喊反清复明也就算了，专门为此设计出这种口号，可以想见与天地会是脱不了干系的。
这牛八教虽是白莲教分支，却受天地会的影响极大。
胤禩忍不住想起当年绑走他和胤礽的白莲教，他至今也没弄明白那一支是白莲教的哪一个分支。
当时那些人对天地会若即若离，首领甚至对天地会有种厌恶，但是这也改变不了天地会与其频频接触的事情。
再加上那反贼首领当时隐隐透露出来的信息，天地会背后，定有朱明皇室的人存在，不过，此人绝不是正统嫡支。
要说胤禩是怎么知道的，很简单，因为他有记忆。
别看他的好汗阿玛面上对前明做足了礼遇，时常去明太祖的陵寝孝陵拜祭，也常常喊着要寻访前朝皇室后裔，加以礼遇，但是实际做来，却并不是那么一回事。
崇祯帝的皇子四散各处不知所踪，其中他的皇五子，也是实际长成的第三子朱慈焕，得蒙故明旧臣搭救，改名王士元，后又入赘一户胡姓乡绅人家，繁衍子息。
康熙四十七年，因他酒后失言，真实身份泄漏，最终被擒，皇帝以“虽无谋反之事,未尝无谋反之心”的理由，将当时早已年逾古稀的朱慈焕凌迟处死，其尚存活于人世的儿子也被杀死。
胤禩记得清清楚楚，当时皇帝可是亲口下的谕旨证明“朱三即王士元”。
此前即有无数人借“朱三太子”的名义起事，皇帝满以为此人死后“朱三太子”将不复存于世间，但是后来反叛依然连绵不绝，“朱三太子”作为一个招牌依旧被人顶着，于是在仍在修撰的明史之中，朝廷将这位皇五子改成了五岁夭折，幼年便殇，还恰有其事地追谥了一个“悼灵王”。
但是单纯地确定这些信息有用，却没有大用，他必须搜集更多的消息，才好做出判断。
☆、明悟
如果不是平阳府大地震，或许牛八教不会有这么大的动作，不会有那么多的人让他们吸纳。
但也恰恰是因为大地震，朝廷对这里的关注极大地提高，所以牛八教中人的所作所为只是在乡民中埋下了一颗钉子，却不能当即爆发出来。
其实从另一个角度看，他们背后的人显然是聪明人。
要做大事，尤其是这种谋反叛乱的大事，前明太祖奉行的九字真言就说明了一切，“高筑墙，广积粮，缓称王”。
关键就是要稳。
若不是他们现在亲自发现，等到日后民间暗潮涌动，远在万里之外，他们也不能洞察一切。
说实话，胤禩对宫中那一套也很是腻歪，听着别人攻讦他母亲的身份，他也很是恼怒。
大清入关之前是什么身份他也知道，说的好听是女真，但是谁都知道，当年蒙古入主中原的路上就把女真给灭得差不多了，他们不过是冒领了一个祖宗罢了。
作为大清根本的满人与汉人的数量比起来实在是稀少无比，就算加上蒙古人也无济于事。
为此大清一味地强调满人与汉人的不同，将二者进行分化，而照胤禩看来，倒不如学北魏的孝文帝进行汉化改革来的干脆。
蒙古人还好，满人之前的日子过得比他们还不如，进入中原以后的花花世界眯了所有人的眼，八旗的战斗力低到令人难以想象的地步。
无论是对抗吴三桂、台湾府郑经还是征伐噶尔丹，大清的主要战力其实是汉人所组成的绿营，尤其是对抗吴三桂的时候暴露出来的八旗的毛病，更是让后来皇帝对绿营的依赖程度大幅上升。
若是当年的吴三桂能再坚持久点，没有自己一命呜呼，现在紫禁城里的宝座到底是谁家的，还真的说不准。
朱明的皇帝选女人倒不像大清这样，硬要给自己脸上贴金，他们的皇后多出身于民间，不少人还得说一句家境贫寒，可是也没见皇后自己出过什么错来。
朱明对嫡子的看重也不似大清这般说一套做一套，自家汗阿玛一边对皇太子疼得如珠似玉，另一边又是无比