那边的大明就是因为这个缘故，所以科技就没有发展起来，到现在也就和我们差不多！”
廖勇摸着自己的脑袋说道。
她完全不明白为什么没有和现代的大明接触，在他看来对面的大明很不错的，同文同种实力又强，是个可以交往的国家，而且也是一个很好的盟友么。
为什么就不交往呢，真是可惜了。
卓群看着廖勇的脸，就知道他想的是什么。
“你在可惜我们不和大明交流么？”
卓群看着茶盏里的团茶问道。
“呵呵，是的，我觉得很可惜的，我们应该是可以交流的。”
廖勇被卓群说中了心思，也不尴尬，笑了笑就承认了。
“你觉得那个大明怎么样？”
卓群给廖勇的茶盏里添了些茶水问道。
“那个大明，很好的，很不错很强的国家。”
廖勇不明白卓群这么问是什么意思，但还是说了实话，也确实觉得那个大明是个很好的国家。
卓群叹了口气，他担心的就是这个，同源文化的认同感。
世界上有一些坑是那种掉进去就爬不上来的那种，或者是很难爬上来的那种。
一个是宗教，这种坑是能给人洗脑的，而且是那种群体性的洗脑，好在一个国家和民族是很很少会掉进这种坑的，但是掉进去的还是有的，那就是天竺和骆驼，他们就是掉坑的典型，尤其是白象，进了婆罗门的坑，彻底的出不来了，而且他们该特意给自己加了层盖子，生怕自己爬出去。
另一个就是文化的坑了，这个坑不好进，但是进去了就不好出来了。
这个坑一般都是自己主动走进去的，那些弱小的民族为了强大就会主动的向那些强大的文化去学习，之前的几千年里诸夏一直是这个挖坑人，在自身武力被自己封印后，靠着文化的大坑坑掉了一个又一个民族，将他们全都嚼碎吃下了，一个个草原民族都是如此，那些西南的民族也是如此，甚至给外族侵略后，也会把那些外族同化。
靠的就是自己的文化强势。
这种强势一直持续到满清，虽然不想承认，但是就连满清其实也是诸夏的文化给同化掉了。
在同化掉满清的同时，诸夏的文化也变得支离玻碎了，只剩下了残枝败叶和那些如何被奴化，如何去认同他人的的学问。
却失去了认同自己的文化，这种文化的缺失就是来自于宗教化的儒家，或者说是圣教。
圣教，就是儒家自己称呼起来的，就是他们自己一点一点的把自己从治理国家的古典学派，变成了一个凭借着体型压制着天下的超级宗教，圣教。
这个圣教的第一块砖，来自于董仲舒的罢黜百家独尊儒术，是汉武帝亲手敲下的，而他的第二块砖，天人感应，给汉武帝抛掉了。
之后一代代皇帝和儒家又将一块块砖给垒了上去，忠孝节娣礼义廉耻，三纲五常，一块块都给磊上去了。
而且就连汉武帝亲手丢掉的第二块砖，他在晚年也自己拿回来了，还送给了儒家一块最重要的砖，说是基石也不为过的东西，罪己诏。
罪己诏的出现标志着一件事情，那就是皇帝天生是有罪的，而依次类推，皇帝有罪，那么皇族就有罪，贵族就有罪，一直到百姓有罪。
不过没有罪的还是有的，圣人无罪，圣人的门徒，那些君子也是无罪的。
不信你看，教不严，师之惰，这只是懒惰，而不是不是罪行呀。
到了隋文帝科举制的出现，给儒教找到了链接下层的通道，想当官去科举，要科举学儒家。
到了宋朝世家彻底的消失了，儒家就向着儒教狂奔而去了，为了彻底的把官员和儒连在一起，他们费尽心力的打压了武将，形成了后世几百年里，以文统武的根源。
到了南宋理学的出现，使得儒教的大殿成型了。
君君臣臣，父父子子，这些东西成为了儒教的壁画，让君王在儒教大殿里留恋忘返的东西。
等到朱元璋这个乞丐皇帝出现后，儒教的真正盛世就来了，八股文就是儒教的敲门砖。
从北宋开始的以文统武，从汉朝来的罪己诏，让儒教成为了比黑暗中世纪的教廷更可怕的宗教，他们甚至可以弑杀帝王。
最后到了清朝，儒教依旧存在，而且活的更滋润了，因为，他们彻底的掌握了诸夏的一切。
如果按照这样发展下去，结果就是俩条路，一条是无限制的改朝换代，另一条就是在某一天儒教被人推翻，这事也是很可能的，毕竟那种诸子百家级的存在，本来就是在现实世界开挂的人物，不用往远了说，就是一个王阳明就差点推翻了儒教，要不是正德刚好落水得病后，被他老师软禁而死，这个开着外挂活在现实世界的大佬，就真的以一己之力将儒教溯本归源，重新变成一个学派了。
可是最终儒教还是被人推翻了，问题是，推翻儒教的人，不是自己人，而是外来文化。
这一下事情就大条了，儒教被外来文化推翻了，代表着什么呢？
这他喵的代表了，几千年来的最强文化体系，落伍了，不行了，将要被淘汰了。
在这几千年未有的大变局里，儒教刚上场就被人ko了，问题是我们的文化已经和儒教合在一起了，分不开了。
儒教被击倒，就代表的文化被击倒，也就是从这时起，外面的月亮比自家的圆，再缓缓的成为真理，外来的文化比我们优秀也就成了事实