卢梭曾经说过，男人和女人在没有成家之前，生活方式几乎是一样的，在组成家庭后，这种性别分工就自然而然地形成了。女性变得更加稳定安静，男性则外出为家人谋求生活必须品。
对一个国王来说，他必须做到让他的臣民有饱饭吃，拿破仑这一点做到了，面包的价格虽然还是因为饥荒而窜升，却不至于将人逼迫到铤而走险的份上，而且他还到处找粮食。
相比之下波旁王室则连这一点都做不到，魁奈的经济改革让买粮的市民和种粮的农民都没有收益，反而是中间商赚了差价，一夜暴富。
卢梭所说男主外女主内并不是绝对的，也有女主外男主内的情况，但男女结婚后分工这一点乔治安娜是认同的。
她并不是很喜欢德拉科的新婚妻子阿斯托尼亚，却更讨厌他的前女友潘西，那个女孩总是深怕别人不知道她的观点。
斯塔埃尔夫人则很喜欢出书，她喜欢在书中标榜资产阶级的女性形象。
乔治安娜是那种“男人背后的女人”，她实在干不了出风头的事，她也支持女性执政，只要她们能力足够。
拿破仑把斯塔埃尔夫人写的书《苔尔芬》给她看了，这种“女性小说”她看了只有一个想法——她和斯塔埃尔夫人不是一个世界的人，如果碰面绝对会成为死敌。
斯塔埃尔夫人认为，当一个人女人的命运和她所爱的男人结合在一起的时候，每当他回到家，每当她听到他的脚步声，每当她打开房门，她就会感觉到一种巨大的幸福。没有爱情的婚姻她是绝对不要的。
乔治安娜估计拿破仑是要就政治联姻的问题和她谈谈，他家有好多要为政治而联姻的年轻男女，这些婚姻几乎都是没有爱情基础的。
他先把斯塔埃尔夫人塑造成一个让人厌恶的人，这样她就会先入为主地认为斯塔埃尔夫人说的都是错的，他继续往下说就方便了。
她现在很难说是就“会生孩子的女人最好”生气，还是科西嘉人对她用阴谋诡计生气，亦或者是斯塔埃尔夫人想当然的认为经济独立很简单这个问题生气。
斯塔埃尔夫人只是一个巴黎女人，她的世界只有沙龙和围绕着她的崇拜者，乔治安娜还要去处理那些流浪的退伍兵，让他们和乡下到处找男人结婚的女人结婚，她没空理会这位为了爱情而结婚的理想主义者。
巴黎那么繁华，习惯了闹市的喧嚣再回冷清单调的乡下会很不习惯的，她认同卢梭说的不要再让人在大城市里聚集，但怎么赶呢？
饥荒让粮食价格暴涨，也让种植小麦的种植业者赚得很多，他们会支持拿破仑。
法国之所以称雄欧洲是因为人口，如果他真打算打普鲁士，普鲁士人少，枪械又瞄不准，面对人海般的法国军队，他们的阵线很快就会崩溃的。
他要征兵，征兵就会有更多人走上战场，有很多人会和那些流浪的退伍兵一样一蹶不振。
但是面包不贵，人民能维持生活，人口增长的速度就会增加，法国的征兵制度是结婚的、带着小孩的男人不征婚，农村早婚的很多，天主教又不允许堕胎，像莱迪西亚那样生了十几个的女人也不少，孩子活下来并且成年的就少了，再加上战争就更少了。
历史上波拿巴和哈布斯堡公主结婚也是因为她的肚皮，她也有十几个兄弟姐妹。
认为“能生的女人就是最好的女人”的男人，碰上“为了爱情，不为面包结婚”的女人，他们俩就像是斯巴达和希腊，斯塔埃尔夫人要是识相得安分一点还好，也不知道她是怎么和那帮打算兵变的士兵接触上的，她跑到瑞士避难去了。
现在她想回巴黎继续过以前的生活，拿破仑却不允许她靠近巴黎。换成是乔治安娜她修道院也可以去，农村也可以呆，一个巴黎女人不能在巴黎生活的感觉是极度痛苦的。恐怕为了报复独裁者拿破仑，天知道她和她的同党们会密谋什么，多疑的科西嘉人断然不会让她回来。
科西嘉人刚才说遇到了乔治安娜就改变了自己的观点，以为“不能生的女人也很好”，这话她当然不信。
他只是现在对她还有新鲜感，等面对实际问题的时候，他又会用理性去思考了。
她只是可怜自己和约瑟芬，都是那种没法生孩子的女人，所以必然要接纳新的女人。
这是上天对她的惩罚，即使拿破仑此刻对她柔情蜜意的甜言蜜语，她也没兴趣听了。
法国人其实很可爱，绷带所的农村妇女，还有那些会主动帮她干体力活的男厨子，他们喜欢亲近他们的掌权者。拿破仑也有对伤兵好的时候，这不是他作秀，而是真的那么认为。这和“谁给我利益，我的选票就给谁”的英国人不一样。
也许斯塔埃尔夫人会问乔治安娜：“你是一个英国人为什么要帮法国？”
拿破仑有点很正确，宗教意味着秩序，乔治安娜可以无视斯塔埃尔夫人的婚姻爱情观，却绝不允许“十字军”再次出现，这一点她和拿破仑也是一个想法，不能用宗教狂热来激励士兵作战。
战争罪里抢劫都是好的，能用钱解决的都不是问题，她关心的是那些平民的安全。
教堂里不允许使用武力，她不管无神论者怎么想，就为了这一点她也会支持教会回归，但这个教会必须是爱好和平的教会，而不是煽动十字军东征的教会。
“有什么感想？”科西嘉人问她。
“她是怎么和