“我要具备什么样的能力才能当大巫呢？”
纪墨希望从大巫这里得到一些明确的指引,现在大巫所展现出来的知识太杂了,不是不能做出整理，但这些整理主要还是科学层面上的,而非任何玄学相关,依照往年的经验,怕是要等祭祀的时候才能近距离观看一下，一年也就一次,但这种观看能够看出什么,又很渺茫。
还记得上个世界，纪墨跟随大人学习祭祀相关的时候,也从未觉得那其中有什么玄妙非常的力量,一定要说有,只能说祭文恐怕还是有些心理暗示或催眠的效果，直到他自己,亲自使用了一次远疾咒,方才感受到某种玄之又玄,难以明言的神秘。
可过后再去看，又很难说那个时候不是因为种种原因完成了自我催眠，真的相信了那回事儿。
毕竟,现实中展现出来的,大人似乎好了些，却又不曾被彻底治愈,而他后来再参与的其他祭祀,莫不如是。
祈祷的都是虚无缥缈的东西,平安，幸福，风调雨顺……这些，谁能够给一个具体的量化标准，到底怎样才是平安幸福，又怎样才算是风调雨顺？
“要先解读风。”
一段时间下来，大巫也看出这孩子的确是聪明的，未来也不是不可能当大巫，再听到这样的问话，就给了实际的台阶。
“风？”纪墨愣了一下，很快又明白过来，对风的解读跟检查土壤，分析土质特征并从中看出一些未来变化端倪都是一样的，这种解读指的是能够从风中察觉到怎样的信息。
若是能够借此预测未来，哪怕是未来一段时间的天气情况，都算是一种成功的解读，而风中混杂的气味儿，若是能够提前判定是凶兽或者猛兽即将接近，也算是一种解读。
此外，更有玄学意义上的解读，理解“风”这个概念对这个世界的种种不同。
顷刻间，纪墨就想到了很多，不知道自己想的对不对，也不知道大巫的意思是不是以上所有解读都要有，又安静下来，跟着大巫继续学习，看着他做种种事情，才发现部族之中的新生死亡，并非是要通过大巫这道手续的。
赐福新生儿？——没有的。
主持火葬？——没有的。
治疗疾病？——没有的。
对于疾病最大的关怀就是让生病者远离族人，去另外一个地方单独待一段时间，若是病好了，可以回来，若是病不好，就在那里死了吧。
从科学的角度上看，隔离病毒也是有效的防止传染的方法。
而这些得病的人，都不要想靠近大巫，万一传染了大巫怎么办？
“大巫也会得病吗？”
生病的人远远地冲着大巫的草棚子磕头，大巫坐在里面没动，纪墨站在宽大叶片的缝隙旁，看到外面的情景，那个生病的人跟别人都隔开了一些距离，她的子孙，并不敢靠近，只是远远地扔给了她一个兽皮包裹，里面可能是一些食物。
在之后，对方养病的日子，不会有人去探视，她若是能动，就要自食其力，若是不能动，就要等死了。
“会。”
大巫回答得直率，完全没有掩饰这一点以凸显自己和别人不同的样子。
纪墨转过头来，看着他，目光之中并不全是疑惑，“那，也会这样吗？”
“不太一样。”
作为族中有且只有一个的大巫，其珍贵性是不言而喻的，忽略那些玄学的安定人心的成分，他的经验他的智慧，都会让这个部族更好，艰难的环境，生存的危机几乎时刻笼罩，没有什么享受的余地，也不会有给他做糊涂事的机会，一时的糊涂也许葬送的不仅是其他族人，还有他自己。
这是一个人类必须组团才能生存的世界，少于一定量的人数，甚至不需要外来的压力，自己就会土崩瓦解。
“鬼神会告知，那个时候该做什么。”
无能为力的时候，把一切托庇鬼神，未尝不是一种好的方法，而到了那个时候，无论是自救还是选择不拖累别人，安静等死，都是很常规的做法了。
纪墨微微皱眉，这种话，太玄了。
他一直还在修炼观想法，结果不好不坏，顺着树干往上增长的枝丫说明是能够修炼的，但修炼的结果，无法显化，既然没有任何的神异，这种方法到底是好是坏呢？
或者说，这种观想法是否能够放到这个世界呢？
换做是现在的大巫修炼，会有不同吗？会有加成吗？
巫祝是被任命的官职，同样也代表工作的内容和技艺的名称，那么，大巫呢？是部族之中人心凝聚，还是鬼神注定的代言人？
前者和观想法的结合并没有带来任何如突飞猛进之类的效果，也不见任何特效加成。