就这么一篇篇看下来，再回头时他鄂然发现自己在考卷边上圈的圈实在太密，不似寻常考卷该有的样子。而且除了那些蓝圈之外，竟连次一等的点都没画上，更不必提给平庸之文的尖或是最次的竖。
他给这份卷的评价是否太高、太招摇了？
曾房师素来谨慎，看着满篇密圈总有些不安心，又一次拿卷子给同房考官们去看，问薛、程两位房考官：“两位贤弟判的卷子里可有这样的？我拿过来比比，是否圈的太过，将不值一夸的地方也画了圈出来。”
哪里有不值一夸的地方？
薛考官亲自认证过这卷子好，当场劝他：“我和致远兄都相信延年兄判的一定不差，兄长怎么倒不自信了？这文章不好，弟也不会放着自家几百份卷子不看，抢了你的看不是？”
程考官当时倒没跟着他们抢，此时房里的试卷都判完了，只差复核一下即可荐给考官，便接过考卷来细细看了一遍。
看着看着，他脸上便带了几分了然的笑意：“难怪延年兄与子易贤弟看着顺眼，这几篇《春秋》题竟是不重褒贬，而从礼义入手，与次辅治春秋的要旨相似。”
次辅当年在翰林院当过讲师，也在御前当过讲师，写的直讲讲章他们都是用心研读过的，如今看着这迥异同侪，倒与次辅立意相近的文章，自然亲切。
曾鹤龄笑叹：“若果真如此，倒是这考生讨巧了。不知这卷子呈上去，两位主考官当作何想法。”
薛简道：“不知他是原就与张大人理念相投，还是考前闻知考官是谁，临时抱了佛脚。若是他本就有这般念头，倒可说与主考有师弟缘份，若是临时抱佛脚……”
为迎合考官更改文风还容易，毕竟平日做题时就可以多练习，可要能临时更改治学理念……
这天份可真不一般了。
曾鹤龄再无犹豫，提笔批了“大道贵仁义，得春秋之意也”，等到第二场、三场的考卷送进来，他都按着自己的心意画满了蓝圈，终究高高地将这份卷子荐给了考官。
春秋房中出了这么个才俊考生，将来取中了，也是他们考官的实绩。
三位房师荐上卷子时也不吝夸奖：“此子属文不循旧义，别出心裁，竟能抛开凡例，凭《春秋》赞责之语写出圣人修《春秋》时以规箴后世谨守周礼之意，理学工夫深厚，足以为本房魁首。”
主考张大人看了三位房考官一眼，露出一个颇有兴味的笑容——
这考生对春秋的看法倒和他一样，是真心如此还是为讨好考官刻意偏向？他的文章是真正力压一房，还是房考官们为了讨好他这个次辅，刻意挑出与他理念相同的考生出来？
他接过考卷，先不急看前面最重要的四书题，而是先翻开了据说与他一样写出“复礼”之意的春秋题。
“责大国易诸侯之序，所以谨礼也。”
咦，好一个“谨礼”！好个大胆的考生，他居然开门见山，破题便点出《春秋》经的礼义教化之功！
而这题目竟也破得冠冕堂皇，又不失自然：“谨礼”二字打开思路，往后便以宋公失序之事引出不“谨礼”而使各国尊卑失序，以至后来国家之间只能强弱而非依王制、周礼论尊卑，至有春秋、战国各国争霸之乱。如此看来，足以见孔子于此处责宋公乱诸侯次序是何等远虑——
这篇文竟不是他以为的，为了投主考所好而硬在自己的文章中添入几句“复礼”之言的文章；而是真的与他理念相投，写出了他出题时就想让考生理解到的，圣人作《春秋》是为引导天下人归复仁义礼信之德的好文章！
作者有话要说：参考明代进士登科录、春秋学史、八股文鉴赏
第75章
这学生的文章怎么恰就写到了他的心里！
张瑛拿着那四道《春秋》题反复品读，越看越觉得这学生读书读得深彻。不提与他对《春秋》理解相同之处,后面四扇八比开阖议论中,常常追究史料细节以佐证己说：
如论宋公易诸侯之序之事,便能细细引注两家诸侯来由、身份，以及周礼所定的出兵之制；论霸主合兵讨叛乱之国题时,竟将如何用兵、用谋讲得有条有理、细如掌上观纹；论贤臣离本国而出奔外国，便能详论臣子出身家族、国家情势，贤臣去后本国的兴衰,以辨其出奔的对错；论周王与王后夫妇之义时则又能将当时天下之势囊括其中……
他是真的精熟春秋史实,不光是背几本闱墨,甚至不光是看本经与后人传注能看出来的，必定是也通了诗、书、礼,才能将当时史料信手拈来,不露痕迹地融入文章中。
不光经义文好,四书文也写得好。
虽然张次辅自家文风平和,平日看文章也略偏向清简纯雅的，可是看过这四篇极合心意的《春秋》文后,再看他别的文章也不由带了点偏爱。
细看前三篇四书文,也都是才气雄浑、笔路英迈之作,其词章蔚然出自肺腑,脱无陈腐气,令人不自觉地想写一句“可以为式矣”。
慢着！
细细比较这几篇文章，虽然内容各有不同，但其行文格式,的确是有一定章法的！
从破题、承题、原题、起讲……前几段散文写得体气纵横，看似随心所欲，实则层次分明，每篇几乎都是两句破题、三句承题、两句原题、三五句起讲。后面四扇八比更是对得工稳严谨、长短合宜，提二比、中二比、过接、后二比、束二小比与最后大结更是层层递进，清晰