就潜伏观察这个行为，赵文睿也算是用了点心思，他特意选中一处尚未被彻底摧毁的破屋，作为观察点。
怨力结晶这种牛黄马宝类的超凡物质，他在这年余的日子里自然也注意到了，并一定程度的开发出了用途。
再加上触手怪驯化的失败，信息换取经验值的发现，导致了他思路的偏转，不再像当初那般暴力蛮干，而是将这山城废墟的危险和诡异，看做了一种另类的生态体系。
就好比地球人类对沼泽的认知，一度觉得它们没什么卵用，各种开荒，刀耕火种，后来才发现这种湿地对当地、乃至全球的气候体系都有着重要意义，并且有着脆弱的一面，一旦毁坏，恢复非常非常的难……
就是因为有着这样的前车之鉴，赵文睿收手的较为及时，同时也发现了一条新的路子，那就是放下对抗，尝试着以包容的心态去接触。
当然，包容并不等于妥协，呵护不等于娇惯。德鲁伊的核心是平衡，平衡是个很宽泛的概念，其中就包括收支有度。
也正是靠着这份以穿越者认知为底蕴的理解，赵文睿一定程度的绕开了‘复仇值’，完成了在灰烬誓约道路上的攀爬。
在地上，就像体操运动员般轻灵而又矫健。
这种脑控式机甲叫做神圣武装，六辆车，搭载有神圣武装的是三辆，而剩下的，一辆为防护指挥车，另外两辆则是武库车。
就是靠着防护指挥车开启的能量屏障，神圣武装才从容的启动迎战，而没有被冲过来的异怪们直接骑脸胖揍。
武库车提供的则是火力支援，同样是可打开的顶盖，升起来的则是有着密集发射管的射击武器。
若是赵文睿在这里，定然会联想到喀秋莎火箭炮，只不过这武器的发射管并不等长，而是有长有短，更像是管风琴的琴管。
这样的设计让它有着更宽泛的射击界限，可远可近，这次它的表现也不差，硬是通过两轮打击，帮己方的机甲拿回了主动权，在异怪被炸的有些晕头转向的情况下，神圣武装已经拎着闪耀着光芒的武器，主动选择目标砍杀了过去。
与此同时，一场追逐在阴影位面上演着。
这场追逐让赵文睿生出了浓浓的既视感，他想起了第一次被灵犼追猎时的情形。
他现在比当初各个方面都强了许多，但这次追猎的敌人也不是灵犼所能比的。尤其是他遭受了对方的先手打击，状态不佳，而且煨燃的圣力，本身就是很不错的定位法，以至于他的不少借助阴影力量摆脱追踪的办法都无法施展。
而在异端猎杀者或者说正义教会惩戒者们眼中，赵文睿则是一个典型的邪神信徒。
邪教徒和异教徒是两个概念，后者一般是指非自己信仰的神系的神灵的教众。
比如正义与勇气之神德尼斯是阿纳神系的正义之神，而同样有着正义神职的光明与正义之神奥卡，则华姆神系的神灵。这就造成了神职上的冲突。
说白了，就是相应神职的信仰之力被分薄了，因此这两位神不对付，对德尼斯的教会的圣武士们来说，奥卡的信徒和神职人员，尤其是神职人员，就是典型的异教徒。
惩戒者们就是专门猎杀这类目标的，并且打击范围也不局限于奥卡的神职人员，还包括华姆神系其他神灵的教职人员，反之也一样，毕竟神系是一个整体，同一神系的神灵们相互合作，教会的互动也很频繁。
而邪神，是指那些已经殒落的神灵的神职人员。
由于大星界宇宙病入膏肓，神灵殒落前后状态很极端，如果将前者比作太阳，那么后者就是黑洞，必然是负向的、跟黑暗、邪秽、死亡这些概念紧密相连。
之所以这样，是因为这些神灵的诞生和存在就路子不正，就像个欠下巨额高利贷的富翁，活着时，光鲜的背后是债台高筑，死后就是一个巨大的金钱黑洞。
可即便这样，仍旧有人信仰祂们，主要是因为有利可图，一如高利贷的民间集资，给出的利息总是很诱人，为此，总有人不惜拿难以计数的生灵的命去填。
这就是邪教徒，人人喊打，却又杀不尽、杀不绝，尤其是世间苦难深重的背景下，总是有那绝望的人选择剧烈的燃烧，明知最后的结果是加速死亡，也在所不惜，只为了享受短暂的富有、以及力量感。
可以说，对宗教统御的文明社会而言，邪教徒就是死不足惜的恐怖分子，其中危害比较大的，自然是接受过良好教育，甚至有不低的学历的那种，邪教神职者就是这种。
因此有一个算一个，都很值钱，当然也可以是功勋。
赵文睿就很不幸的被判定为邪教神职人员了。不为别的，就为他那幽灵狼的状态，就被惩戒者们笃定的归了类。
幽灵狼奔跑时是‘四条腿’，它代表着更善于奔跑。
然而追猎的惩戒者们也不差，他们召唤成了神圣坐骑，骑着浑身流转着金光金焰的战马，威风凛凛，仿佛根本不把阴影位面的危险当回事。
对此赵文睿也是蛮无奈的，乍一看似乎是他运气不好，总是遇到旗鼓相当的对手，以及被围猎的情况。
但细细一想，这一切又是合情合理，除了他这样的，又谁会在实力不济，又或形单影只的情况下，来这种鬼地方？
所以要怨，就怨他自己选择的道路有着重大缺陷。至少前期是这样的，他的行为，等于是在嘲笑‘团结就是力量’、‘抱团求存’