人食五谷，有后天浊气，这是多少玄门异士想尽办法也祛不尽的东西，她却有法子对付。可是千岁说得轻描淡写，燕三郎初涉修行，也不知道这里头蕴藏了多少本事。
“不过随着你今后道行精进，人类普通饮食已经不能满足，你要另想办法。”她重点强调一句，“尤其你练的是《饲龙诀》，不仅养自己，还要连身体当中的那条小虫一起养。”
燕三郎掰着手指算了半天，眉头一直没能展开。
从前养自己就很难了，好不容易有点横财，结果又多了一个娇气的千岁大人要供养。到现在，他要养活两人不说，身体当中还多出一张饥饿的嘴。
唉，真是越有钱就越缺钱。从前那种一人吃饱全家不饿的日子，已经一去不复返了。
千岁调侃的“小虫”，指的当然就是《饲龙诀》里的“龙”。
人间修行法门千千万，不过万变不离其宗，都是开避小腹中的丹田为气海，引真力贯通百脉，内练肺腑、外练筋膜直至水到渠成。
《饲龙诀》却不是这样。
它偏要反其道行之，从经脉练起。人体有十二正经，燕三郎每贯通一条经脉，都会在其中养出一股真力，《饲龙诀》称为“养小龙”。
当然这时的“龙”还特别短小，充其量也就是一条初生蚯蚓，因为弱小所以听话。每条经脉都像一条小溪，里面单独养一条小龙不成问题，地方够大。
在这个阶段，燕三郎只要勤奋刻苦地挖通经脉，养活小龙就行了。
从这时起，真力化成的小龙会越来越活泼，越来越强大，这与燕三郎的道行进步紧密相关。
直到这一步，都没有什么风险可言。
可是随着十二正经逐步打通，小龙也跟着长大。浅水已经养不下大鱼，何况是龙？
当燕三郎完成十二正经的周天大循环，真力可以毫无阻拦地奔行在经络当中时，小龙就会露出好斗的本来面目，疯狂互相残杀，以争夺更大的地盘和来自主人的更多营养、更好资源。
留给燕三郎的考验，才真正到来。
事实上，往届《饲龙诀》的修行者几无例外，都败在这里。身体当中有十几股性情暴躁的真力，无时不刻都想着吞噬对方、壮大己身，这对谁来说都是重大考验。
要知道，这种修行方式是以身体为器皿，以真力为蛊来行侵吞壮大之术。可是对异士来说，控制一股真力都可能有玩儿脱的风险，何况是十几头小怪物同时造反？那等若是无时不刻都面对着走火入魔的风险。
再者，这些真力凝成的小龙，脾气也和现实里的蛊虫同样暴躁。原本好歹在各自的领地称王，是终日不得见的街坊。等到十二经脉都贯通以后，它们一照面就是打生打死，再没二话。人体可不比器皿，再强大的异士，经络、脏腑也相对脆弱，小龙的这种无差别凶狠厮斗对人体产生巨大的破坏性，轻则伤残、疯癫，重则致死。
所以，修行者要把有限的精力都放在严格控制它们厮斗的规模上，以保证不对己身造成重大折损。
等到十二正经的真力互相厮杀完毕，燕三郎还得继续去打通奇经八脉。那里虽然不再产生新龙，却还会有全新的考验等着他。
就连千岁看完这部法诀，都要长叹一声，佩服始作俑者的奇思妙想：“这真是不走寻常路。”
倒在这部法诀上的许多异士，以付出生命为代价告诉后来者——此路不通。
因此《饲龙诀》在世间只如昙花一现，很快又被束之高阁。
而千岁放任燕三郎选择它作为自己的主心法，并不是跟自个儿的自由过不去。最重要的原因，它是真地便宜啊！
若非难度过大，以这部《饲龙诀》透视出的前景来看，它至少也该卖出万两白银。要是买部正规心法，小叫花子猴年马月能攒够这么多钱？燕三郎要是能练成，那就真是拣了大漏。
前提是“能练成”。
千岁允他买下，就是因为他有一样得天独厚的优势：
木铃铛。
燕三郎能将自己的所有真力暂时都存放在这件神奇的宝物里。当它们脱出主人经脉、离开原生环境，就会完全静止不动。
这就给了燕三郎宝贵的喘息之机。
要知道，即便法力再精深的异士，也不可能以打坐调息来完全代替睡眠。人累了就要睡，这是天理、是法则，谁也没办法违背。
但是《饲龙诀》养出来的真力小龙可没有睡觉的天性。主人呼呼大睡时，它们还在缠斗不休，甚至更加自由了——你能想象几个黑恶势力毫无顾忌地打生打死，而官方却完全不管不顾的场面吗？
那结果很可能就是几个街区的店铺楼宇被砸烂，无辜的平民遭受重大伤亡。
那些曾经修炼过《饲龙诀》的异士也一样，甚至不少人都是半夜睡得好好地，突然吐着血睁眼，从梦中惊醒时就不幸走火入魔了。
这里就有个悖论了。人的神经不是铁打的，清醒的时候要盯住这些小龙，费的心力就多；心力交瘁，难免就会睡着。而睡着以后，宿主又管不着这些东西作乱。
算起来，这就是个死循环，几乎没有解套的可能。
可是燕三郎寻到了打破这个无解命题的办法，可以随时对这些无视主人的真力喊停，给自己争取宝贵的中场休息时间。
千岁当初支持燕三郎买下《饲龙诀》，还有一个很重要的原因：
它对筋骨的滋养、体躯的茁壮、真