原始宗教多数是自然宗教，即将自然界可见也不可把握的，并与原始人生存密切相关的东西，赋予“神”的地位，到后期，出现了能抗衡自然威力，给人类以生存空间的“人”――创造发明者，统统在后世的神话里成了人间的“神”。
所以要以大元为中心建立宗教，使大元宗庙成为数百公里内唯一的“神庙”，就得先从“造神”开始，让原始人对莫测的天地万物有一个可以定义的称呼和解释。
所以在七天后的春播大典上，我在向天地诸神求祷时，将土土按我的要求烧制的人形和兽形陶俑排好阵型，在所有部落来宾面前，给诸“神”报了户口：
“伟大的大元天神，是您驱动日月星辰，给我们光明和方向！”
“伟大的大元地神，是您载育万物，给我们食物和温暖！”
“伟大的风神，是您给我们带来海上的雨云，让万物得以生长！”
“伟大的火神，是您驱散黑暗，让我们在夜晚和山洞不会恐惧，并带来熟食！”
……
事先没有得到消息的木青，尽管在他的帮助下，让我“求”得了七天前那场春雨，仍然为我所报出来的诸“神”吓得浑身发抖，和所有的来宾一样，战战兢兢，匍匐不起。
当最后我在天、地两大神之下，设了风、火、水、土、木（还没有金）五大基本神之后，又在水神下设了河神与雨神，土神下设了山神与石神，木神下设了树神与草神，同时在基本神之外设了兽神，兽神辖下有鹿神、狼神、牛神等。
一个基本的神灵家庭就这样被我粗暴地安排好了地位。
不出意料的话，在大元后世，我和土土、土鲁、“鲨鱼”、“老虎”他们都会成为神。
但对于宗教来说，仅有神是不够的，还得有向往的“终极目标”和“终极惩罚”：
“伟大诸神，大元族将遵从您的旨意，不滥杀和奢取，所有族人都相敬相亲，与各族守望相助，繁衍子息，不绝诸神的祭祀香火。”
“春种秋收，大元族必将前来，求祷诸神的庇护和帮助；如大元有罪，天降灾于大元，大元族必来向诸神忏悔。”
“不遵从大元诸神的人，死后的灵魂将进入无尽的黑暗，消散或承受痛苦。”
（为将来创造地狱留点基础，呵呵！）
“若大元的子民遵从您的旨意，敬仰您的神威，死后的灵魂将归于诸神的所在，永享安乐！”
（天堂的基本来源，有待完善！）
“若有敌人欲不利于大元族，祈求诸神大展神威，佑我大元族无损无伤，大元的敌人不仅无可胜，败亦无可退！”
大元宗庙――不，是大元神庙中，一片寂静，只有村长元齐的祷告在震荡。
“在天上的大元的先祖们啊（木青开始知道我一直求祷的先祖在哪儿了，激动得难以言表），请垂怜您的子孙，看顾您的族人，持续这祭祀的香火！”
“大元万岁！”
“大元万岁！”
“出发！”
“出发！”
然后是大元“神”族带领的“春耕部队”4000余人走向还在一片草木灰的土地――这是天然的良肥。
各族的村长和长老们在大元春播祷告仪式带给他们的震撼中，热情高涨地参加了农耕工作。
土鲁带领手下和“纵火”的部族，已经修复了一段损毁的篱笆墙，但对于保护大面积的土地是不够的，所以木驼也带着骑兵不停在巡逻――现在较大型的食草野兽基本无法靠近我们的庄稼地，除了没有草木可以掩护之外，损失了一半的牲畜，急红了眼的马齐率大批狩猎好手到处捉拿也是一个重要原因。
然后是农田春季管理工作的推广，今年新增的春耕部族纷纷参加木青组织的田间管理培训班。
只有“大麻基地”的建设是独立而悄悄进行的。
我把主要工作精力放到文化教育上来。
首先是将春播祷告仪式上的祷文用大元文字写在麻布上，悬挂在大元神庙门前，派专人看守。
越是神秘的东西，就越有人拼命的想看。
等到在祷文前挤破了头的南部各族纷纷将自己在大元培训的子弟拉来询问文中的内容，北方山区的部族感到极大的不安！
神族的文字，那是不能不掌握的东西。
不然以后大元村长再发布神的旨意，不知道怎么办？
所以“大元学校”的入学人数达到了近800人。
相应地，师资培训的工作量也加大了，有时不得不把木青和土土拉来讲一节语文或数学课。
甚至有的教师认为，村长讲的课内容太多太难，还是木青和土土讲的东西对他们的味口。
有一天从窗外过，看见土土趴在地上给他们讲“狼”字时，我有点明白我讲课的不足之处了――在后世的高校里，上课时教师一般是不用趴到地上的，除非是上体育课的教师。
同时在教学中我开始引入其他的知识。
因为数学对这些原始人还有点用，可以计算粮食和猎物的数量，但只认字而不应用――相信他们不知道以后会有科举考试这回事――对原始人没有任何意义。
所以文字的应用就开始了。
我要他们用文字记载下：
大元历法：一年有多少天，那一天是开始，哪一天是结束，一天的时间如何划分为12个时辰，一年有多少个月，月贺与月缺代表什么？……
大元制陶法：陶土是什么样的，如何提高陶