莫问瘫坐在地，大口喘气，奔波数千里方才找到一只体形较小的黄毛鼠辈。凝神等待，仔细揣摩，在阿九写到“莫”字时响雷。尺度，分寸，时机，无不需要仔细拿捏，历尽艰难方才将消息传入了禁锢。
欣喜之余莫问也暗自后怕，幸亏阿九心思聪慧，明白了雷声的含义，不然他费尽心机发出的雷声就毫无用处。
阿九起初是喜极而泣，片刻过后情绪失控热泪滂沱，她的大哭并不是看到了生机的欢喜，而是想到莫问寻到此处是何等的艰难。在与莫问完婚之前她曾经翻看过清羽集成，知道禁锢有五十多处，莫问在三个月内找遍了分散于华夏各地的五十多处禁锢，这几乎是不可能做到的事情。不问可知莫问在她被困之初就开始了寻找，她能想象到莫问这三个月里是何等辛苦，心中满是心疼和感动。
莫问坐在地上大口喘气，并没有走到屏障外与阿九说话，因为他知道阿九听不到也看不到。
他此时心中满是怜爱和悲痛，想要走到屏障外与阿九对头痛哭，但他强行用理智克制住了，短暂的喘息之后将绵衣被褥留于雷击缝隙，背了包袱转身向南掠去，没有不舍，没有犹豫，走的非常果断，哪怕阿九此时正在禁锢内伤心痛哭。
决定一个男人是优秀还是失败有很多原因，居首位的不是聪明与否，也不是品德好坏，而是此人是否具有强大的自制力，一个管不住自己或者不想管住自己的男人注定是个祸害，不但祸害自己，还会害了身边的人。人有兽性的一面，多吃食物，抢占配偶，欺软怕硬，这些都是人内心深处残留的兽性，倘若没有强大的自制力进行约束，一味的跟着感觉走，其结果就是退化为自私的动物。
受了委屈宣泄情绪也是本性之一，莫问咬牙克制的就是这种本性，他也想留下，但他知道不能留下，一分一毫都不能耽搁，甚至连哭的时间都没有，倘若在阵外与阿九儿女情长痛哭倾诉，会l费掉寻找地乳的时间，最终结果就是害死阿九。
一个起落之后莫问就自悲痛的情绪中挣脱了出来，迅速恢复理智，斟酌前往何处寻找地乳。
地乳这种东西虽然稀有，却并不是非常宝贵，天仙以上不会吃这种食物，地仙也是仙人，但他们只能食用气息和香火，无法进食实体，真正视地乳为宝贝的通常是紫气或者紫气以下的修行中人。
莫问首先想到了拓跋什翼犍，石真，刘少卿，周贵人。他们都是有权势的人，去找他们或许可以通过朝廷查找到地乳的线索。但这个想法很快就被他排除了，原因有二，一是时间不够，三四天的时间根本不足以到处乱跑。二是各地道观并不一定都在朝廷司徒府备录。
雪山上呼吸不畅，头脑思考问题很是迟缓，莫问下山之后寻到一处避风场所拿出酒囊，饮酒的同时快速思考前往何处寻找地乳。
先前在搜寻禁锢之时，他跑遍了大部分中原地区，对山势河流多有了解，哪座山林有道观，哪处山峰有洞府，他基本上了然于胸，他首先将无法在三日内往返的区域剔除，如此一来就只剩下了北方的这片区域。
盲目前往各处道观自是不成，一来时间不够，二来他名声太坏，成了人人得而诛之的恶人，倘若贸然前往道观会引起误会，遭受攻击和阻拦。
愁闷之中莫问并没有失去分寸，而是强迫自己稳定心神，世人普遍犯的一个毛病就是没有想好就胡乱开始，由此导致耗时费力却一事无成。真要做一件事情，动手之前必须有充足的准备，有周密的计划，没有计划就是蛮干，别人蛮干费时间和钱财，他若蛮干，阿九就会死。
莫问收起酒囊换上了一双鞋子，盘膝打坐平心静气，一个时辰之后直身站起，向南掠去。
在这一个时辰之内他已经想好了去处，地乳还有一个名字，叫龙髓，一般出现在龙脉上，华夏龙脉发自昆仑，昆仑山一定会有地乳，但是昆仑山地广人稀，找到地乳的可能性很小。
除了主龙脉，还有很多由主龙脉衍生的支脉，在支脉上也会产有地乳，他先前曾经四处搜寻，知道何处有龙脉的支脉。但大部分的支脉都是荒山，并无道观存在。这些没有道观的支脉也不能去，时间紧迫，没时间挖掘，只能寻找那些已经被道人发现并守护的地乳。
龙脉上有多处道观，符合这一条件的地方只有一个，太乙山。
太乙山是倒数十五处禁锢的所在，他先前曾经潜入其中，太乙山阳麓有一座很大的道观，山阴处还有几处小的洞府，那里想必有地乳存在，而且地乳被道人发现并占据的可能性也最大。
确定了目的地，莫问连夜南下，先前赵灵妃跟到了木里雪山，赵灵妃回去之后应该会向玉清派如实讲述他的行踪，眼下玉清派的人要么放弃了追捕，要么正在组织人马一同前往木里雪山，总之不会在中原胡乱搜寻，他可以放心大胆的前往太乙山。
三天时间只够往返太乙山，倘若太乙山的地乳没有被道人发现并开凿，他就没有时间再前往其他地方寻找了，故此能否自太乙山中获得地乳，直接决定了阿九的生死。
飞掠之时莫问再度自脑海里仔细回忆太乙山的走势，确定太乙山为龙脉分支，随后开始斟酌地乳的所在，按照常理，地乳通常产自龙头龙颈部位，太乙山一共有五处道观洞府，阳麓的道观最大，但道观位于山脚偏西，不在龙头部位，产有地乳