德尔x蒙塔修道院。
现在德尔x蒙塔修道院里驻守的可用兵力是：西班牙士兵五百七十一人,待从兵二百七十八人,土著兵一百八十三人。而赶到助战的邦班牙土著兵,只剩下四百二十七人。全部加起来,也只有一千四百多人,和刚出马尼拉城时相比,兵力巳经损失过半了。另外还有大约三百多名士兵受伤,正躺在修道院里接受救治。但在短时间里,这批人还指望不上。
因此一间大办公室里,查孔总督和弗朗西斯科大主教两人正对面而坐,而且都是眉头紧锁,一脸有些粗糙忧心忡忡的样子。
就在当天,虽然中华军并没有进攻德尔x蒙塔修道院,但连续袭击了比农多地区的一所教堂和两个农场,杀死了不少土著教徒和农场里的农奴工,并且还将教堂烧毁。而农场虽然没有烧毁,但里面的财产、物资也全都被洗劫一空了。从教堂里逃出来几名传教士也逃到修道院里,向大主教哭诉异教徒袭侵大教堂的残暴行径。
而这一次大主教没有再大叫维护主的光荣,杀光异教徒的口号,而总督也没有再指责大主教不懂军事,一味瞎指挥。因为局势发展到了这一步,两人都清楚,一个比当年的林凤强大百十倍的,也许比任何欧州军队都强敌人,己经出现在自己面前,菲律宾殖民地面临着有史以来的最重大危机。两个人也放下了过去的矛盾和成见,开始坐下来认真的商量,如何面对眼前的危机。
两人首先达成了共识,目前的当务之急,还是尽量争取到多的援军,才能够与生理人抗衡下去,以致最后战眨生理人,保卫菲律宾的平安。
援军有两个来源,一是西班牙自己的兵力,二是附庸西班牙的当地土著。
现在西班牙在菲律宾当地还有约五百多士兵,三百多待从兵,但都分散在其他的各个岛屿上,想要聚集起来,还需要相当的时间。而且就是把这一批士兵全都聚集起来,也不过八百多人,也不足与中华军相抗衡,而在亚州其他的地方,己经没有西班牙的势力,最近的西班牙殖民地,还要算太平洋对岸的墨西哥,仅单程的距离就要二三个月时间,根本就是远水解不了近渴。因此还是只能依靠当地土著。
在出战之前,查孔曾向他加禄、伊洛戈、邦班牙三个部群发出了征集命令,但由于查孔急于为情人报仇,不等三族的士兵赶到,就抢先出兵,只有邦班牙族居离马尼拉最近,才在出兵之前及时赶到,而现在看时间,另外两族的士兵也差不该到了。
不过他加禄和伊洛戈两族和邦班牙不同,并沒有形成一个统一的部族,而是分散成许多小部落,因此各部落能派来多少士兵还不好说,另外这两个部族和西班牙的关系也并不算很好,因为西班牙殖民者全力扶植邦班牙族,因此对这两个部族并不能寄于太大的厚望,而重点还是邦班牙族上。
于是查孔和弗郎西斯科又叫来阿诺基三世,让他立刻返回部落,再招集一部份士兵来,大主教当然又对酋长忽悠了一番主的福音、教徒的使命一类的话,鼓动阿若基三世,消灭异教徒,是主赋于阿诺基三世的神圣责任,这是动之以情,而总督则是告诉阿诺基三世,一但马尼拉被生理人占领,西班牙**不了可以再回西班牙去,而邦班牙人的老家就在这里,还能到那里去,恐怕有被生理人灭族的危险,因此现在不能有所保留,一定耍倾尽全力,击败生理人。这是晓之以理。
可怜阿诺基三世不过就是一个小岛上的土著酋长,还是之一,那见过这种这种场面,顿时被忽悠得昏昏忽忽,仿佛现在整个邦班牙族面对生理人的野蛮袭略,巳经到了最危险的时刻,而自己就是主指定是拯救部落,拯部吕宋岛,拯救天会教主的英雄,因此也当场概然承担了这个重要的任务。
当然查孔到底比大主教务实,也知道光靠忽悠是不行的,还要来一点实质性的东西,因此也向阿诺基承诺,他每招集齐一千士兵,将赠送给阿诺基三世一百支火枪,这就是诱之以利了。现在马尼拉城里还有两年前刚淘汰下来的几百支老式的火绳枪,拿来使唤土著傻小子,当然是再好也不过了。
结果在情、理、利三方面的作用下,阿诺基三世立刻返回部族,去招集兵力。
同时查孔也下令,命菲律宾群岛的其他西班牙军队都赶到吕宋岛来汇合。而弗朗西斯科也派遣自己手下的传教士,到吕宋岛的各个部落中去招集士兵,对抗中华军,同时还极积连络其他地区各教会的传教士,他们也说动当地土著,赶到吕宋岛来助战。
计划己经做出了,现在就在修道院里等着各地的援军赶来。同时查孔和弗朗西斯科也都在诪告,希望在这段时间里,生理人不要向修道院发动进攻,同时查孔也下令,命圣地亚哥堡派遣三艘西班牙战舰驶入巴石河里,封锁巴石河航线,让中华军无法渡过巴石河,袭击马尼拉城,同时也从水面上对商馆进行打击,也希望能够牵制一下生理人的兵力。
而就在随后的几天里,中华军果然没有来进攻修道院,而他加禄和伊洛戈等各个部落的援军也终于陆继赶到,看着兵力逐渐增多,查孔和弗朗西斯科也都渐渐安下心来。
――――――――分割线―――――――――分割线――――――――其实中华军确实是打算来进攻德尔x蒙塔修道院的,宋协昌和房箴、韦xx也己经制定出了一个详细的进攻计划,但后来发生的一系列事情,使这个计划始终无法得以实施,只好停止了下夹。
首先是三艘西班牙的军舰驶进了巴石河,