阿科尼亚道：“大主教阁下,我们对主的信仰绝对不客置疑,致于我们帮助生理人的军队,是受教皇冕下的指示,在去年教皇冕下亲笔写信问候中国的靖北王陛下,并且指示我们南中国教区全力对靖北王陛下进行支持,您刚才的话,是在质疑教皇的决定吗？”
搬出了教皇这一顶大帽子,弗朗西斯科当然不敢在这个问题上多纠缠下去,不过至少能确认内格雷多暂时没有事,弗朗西斯科也放心了不少,虽然他的身份比阿科尼亚、郭纳爵都高,但毕竟不是同一个教区,因此也不便处罚他们,只好道：“好吧,我会向教皇冕下写信,反应这件事情。”
话说到了这个份上,阿科尼亚和郭纳爵也知道,结果是不可改变的,因此也向查孔和弗郎西斯科告辞。其实在欧州各国之间的战争中,教士也会在双方之间担任来往联络,传递信息的任务。因为天主教教士一般都居有豁免权,包括刚刚结束的欧州三十年战,新旧教国家的战争双方,一般都不会将教堂、修道院一类的建列为攻击的目标,。当然事情也不是完全绝对的,如果遇到蛮不讲理的主,那也就只能自认倒霉。而在海外,传教士在这方面的作用就更大了,中国和欧州殖民者进行沟通,基本都是依靠传教士。
阿科尼亚和郭纳爵走了之后,查孔和弗朗西斯科也没有再吵了,因为现在双方共同的敌人己经出现,一致对外的觉悟还是有的。因为查孔早就己经决定,明天对巴里安区和多农比区的华人进行清剿,因此早己经准备好军队。
西班牙军在菲律宾一共只有一千三百多人,加上非、印的待从兵、雇拥兵,也不过二千多人,而且分布在整个菲律宾群岛,在吕宋岛上的西班牙军虽然是最多,但也只有不足三分之二,而且也不是全都驻扎在马尼拉城里,还有近一半的士兵驻扎在吕宋岛的其他各地。
因此要把各地的驻守的士兵都调回来,还需要一定的时间,另外就是要取得吕宋岛土著的支持。菲律宾群岛的土著主有他加禄人、伊洛戈人、邦班牙人、维萨亚人和比科尔人,而在吕宋岛上主要有他加禄人、伊洛戈人、邦班牙人,人数都在十万以上,另外还有一些小规模土著：伊富高人,坎卡奈人,卡林阿人、邦都人、延吉安人等。人数数千万余不等。
经过八十多年的殖民统治以后,大多数土著都己归复了天主教,并都听从总督府的命令,不过招集起来,也还需要一定的时间,另外屠杀华人之后,抢到的钱财如何分脏,也有一番讨价还价。因此一直拖到现在才动手。
就在这时,又有人来向查孔报告,在巴里安区也出现了生理人的军队,并且正在带动生理人,逃到比农多区去。
查孔听了之后,立刻下令出击。
[vip]第二四一章传教士的调停在线阅读