这个时候,从杭州派遣到南京来的一百多名行政管理人员都己经到位,并且都开始了自己的工作,有了这一批人员的加入之后,再加上商家军在南京城维持治安,并且提供生活物资,南京的秩序也都己经完全恢复了正常,一些逃亡在外和南京周边地区的人员也都搬进了南京城里居住,也使南京城里的人口增加到十六七万左右,并且而且正在进行着户藉登记造册工作。
因此等商毅和李岩回到南京之后,南京城里己经恢复了几分过去的元气,一些买卖商铺都开始开门营业,在街上也有不少的行人的踪影。还有不少的房屋也正在重新修建中,秦淮河畔也有两家酒楼开张,战争之后的痕迹也在慢慢清理消除之中。
现在离商家军收复南京,才不到一个月的时间,南京就能够恢复成这个样孑,也让商毅觉得很满意。
商毅刚一回到南京,又连续收到两条消息,首先是在凤阳驻守的洪承畴接到了清廷的调令,返回北京去接受清廷的处置。另一条是两支跨海突袭部队都己经平安的撤回到山东登州。其中付责突袭京津地区的第二分舰队将留在登州,保证可以随时从海上打击清廷的力量,迫使清廷必须在渤海沿岸,以及辽东地区保留大量的驻军设防,在短时间内,难以向南方战场派遣大量的兵力。而付责突袭辽东地区的第一分舰队,己经从登州启航出发,在回航浙江的途中了。
这一次突袭辽东的军事行动,占领了清廷的旧都盛京之后,为了从心理上打击清廷,商家军在盛京地区大肆展开了破坏活动,盛京的皇城,包括清朝皇帝的陵寝自然是首当其冲,被当作主要的目标。著名的盛京三陵：埋葬着爱新觉罗氏先祖的永陵、埋葬太袓努尔哈赤的福陵、埋葬太宗皇太极昭陵,全部都遭到了商家军一几乎是毁灭性的破坏,一些供奉在皇陵里的清廷皇帝的贵重遗物,如当年努尔哈赤起事时候所用的十三付盔甲,也都被商家军当做战利品,带回杭州。
而且在商家军撤离时,又在盛京城里放了一把大火,将整个盛京城几乎全部都被焚为灰尽。不仅是清廷的皇族,就连盛京城的所有的满州贵族的祖宅,祠堂也全都被烧毁。
得知了这些消息之后,商毅也十分满意,尽管毁他人坟墓,并不是正当的行为,但其实在毎一个新朝建立之后,都会对旧朝的皇陵、宗庙进行破坏活动,一方面是彻底断绝旧朝后人的复国之望,另一方面也是彻底断绝旧朝对百姓的精神吸引力。这一点和后世老美将拉灯大叔的骨灰撒入大海,而不是埋葬,怕成为恐怖分子朝拜的圣地,是同一个道理。
当然浙江的军民们可没有想得那么多,他们的想法十分简单,清廷是自己的敌人,哪对敌人用什么样的手段都可以,现在商家军不仅是在战场上打败了敌人,同时还抄了敌人的老窝,刨了敌人的祖坟,真是解气。
洪承畴被调回北京受审,也表示淸廷己经正式承认这一次南侵彻底失败,在短时间内,恐怕也无力在对南方发动新的攻势了。
而商毅也在南京立刻又下令,将对在南京战役中,俘虏的多铎、屯齐等清廷满州人员进行公开审判处决。
其实所谓公开审判不过就是走个过场,重点是在后面处决上,因为谁都知道,商毅决不可能给这些俘虏们有辩解的机会。而这一次商毅处决的,可不仅仅只是少数的清廷官员,而是在这次收复南京战役中抓获的所有满州士兵,一共是五千六百三十七人。
商毅是经过后世的思想,并不是一个喜欢杀戳的人,在以前的战斗中,对于抓获的俘虏基本都不会杀戳,就是满州士兵,最多也就是扔到矿山去当苦力,让他们自生自灭。像这样大规模杀俘,绝对是第一次。而这一次之所以这么大张旗鼓的处决俘虏,而且还十分高调的大搞公开审判,完全是出于政治上的目地。
一方面商毅十分清楚,现在的清廷,在本质上还是一个耕战一体的半渔猎游牧民族,并还没有完成封建化和向农耕民族的转变,在骨子里依然还保留着渔猎游牧民族特有的悍勇、尚武性格,崇尚强者,而轻视弱者的心理。由于在此前二十多年里,清廷对明朝一直保持看军事上的胜利,因此在满人的骨子里,都十分轻视汉族人,其实在另一时空里,清廷征服中国的方式其实很简单,就是暴力,对于汉族的抵抗力量,釆取的就是屠杀殆尽的手段,动辄屠城,抵抗得越狠的地方,也被清任杀得越凶。
尽管商家军在军事上,对清廷己经取得了不小的胜利,但现在的商家军毕竟还不是一个正试的政权体系,虽然拥有强大的军力,但在威摄力上还不够,清廷也仅仅把商家军当作自己征服天下的一个重要的对手,但在骨子里依然十分轻视汉族人。因此在这几次南侵中,尽管没有进行大规模的屠杀行为,但依然十分凶残,小规模的屠杀丝毫也不比另一时空少,比如这次在湖北地区,清军在还没有取得完全胜利的情况下,依然在黄安、麻城、罗田等地大肆的屠杀依附商家军百姓。
因此对于这个时候的清廷,讲什么仁义道德根本就没有用,最好的办法就是以暴制暴。杀戳虽然不能从根本上解决问题,但在短时间内,却可以起到相当威慑和恐吓的作用。由其是现在,商毅不仅是胜利者,而且在道义上也是站得住脚的,就像在另一时空里,老美给鬼孑扔下两颗原子弹,但世界舆论都说是鬼子咎由自取,而沒人说老美不讲人道主义。
果然就公审的当天,在公审的现场也围满了南京及附近赶来看热