草医是目前人数最多，分布最广，他们大多供职在卫生系统与医院研究所，还有医学院等地。因为最初在卫生系统内供职的医生，大多为从古至今流传下来的伤寒派与扁鹊派等传统派系。其他泥腿子出生的医生在这些单位并不受欢迎，后来就有人悄悄的组建了草医派，意思是草根出生，而且多使用药草治病的手段，故名草医。
毒医则大多分布在巴蜀等地，古时武林门派之一的唐门，善使暗器，多淬毒，又吞并了云贵等地的五毒教，因此形成了独立的医学派系，手段多是以毒攻毒，对毒的理解与使用已经到了可怕的地步。随着战乱，唐门与五毒教都在世间消失，残存的毒谱与后裔，也都成为了巴蜀哥老会的长老门人。青衣就属于毒医，她师从哥老会的长老五毒散人。
佛医就好理解了，只是多为赤脚医生，多住寺庙，在中原医院则难见其面。倒是在藏区与蒙疆等地的医院较为多见，蒙医与藏医就多为佛医。当年江宁的大师父龙傲林与二师父独孤无常误入藏区，就是被昌嘉上师所救，此人医术就很高，要不然二人伤成那样，必死无疑，也等不到阴十三前去搭救了。
道医则相对而言，显得就有点飘渺了。因为真正的治病道术，传到现在，已经是少之又少了。过去茅山道人毛小方到龙虎山学医，拜金坛祖师，倒也会点真本事，能够给人祛除尸毒，治病祛邪。
但因为道术深奥难懂，后世多少有流传，就算是有，也在那场文化变革中，被打成迷信反动，多批斗到彻底失传了。修道之人倒也会点符术救人的本事，可一旦入了修道的大门，窥探到了那么一丝天机。都认为世间万事，因果循环，救了人，那人的孽障因果就要落在自己身上，等到天劫的时候，必然万劫不复，所以有很多修道之
人，不问世事，可以说是见死不救。
道医目前最高成就的人物，还要数东海供奉堂的流波药祖。此人在流波岛荒居修道，以炼药画符成名，传闻是在守候流波岛上一株仙草，吃了就能坐地成仙，所以六十年来始终没有离开过此岛。白逸尘虽然不是他的弟子，却学了他的七星追魂钉，世人这才知道，此人杀人的本领也不小。
巫医早在民国期间就已经凋零，到了现在，更是彻底绝迹了。那巫山师娘倒是会点巫医的巫蛊之术，却并不会以巫术救人的真正祝由十三科。医学六大门派，多以巫医为反派，扁鹊曾经留下规矩，不与巫医为伍，巫医治过的人他不治。在医学各门派的口诛笔伐下，巫医在夹缝中艰难的求生，最终在华夏大地上彻底绝迹。
但巫医并没有消失，因为巫术流传到东南亚各国之后，又分出了许多枝杈，有巫降之说，目前东南亚各国还在盛行。大多数的村寨，得了病不去医院，不吃药，就用祝由十三科治疗。
其他医学门派，都觉得巫医祸国殃民，耽误治疗，所以深恶痛绝。加上华夏对巫医的那套迷信说法很排斥，所以哪怕是现在，巫医都再也不可能在华夏辉煌起来了。
最后的一个医学派系，则是鬼医。鬼医是从鬼谷子时流传下来，东汉时期，曹操盗掘古坟来充军费，从先秦的坟冢中盗出一卷古书，后辗转到了华佗的手中，华佗研究了书中记载的古术，学会了中医外科。但华佗学贯古今，医学也是综合科都擅长。
所以后世华佗传人都以青囊派相称，闭口不提鬼医之术，青囊派是传统医学派系，与伤寒派的地位相等。鬼医被从中剔除，故而自创门派，以鬼门十三针为门派主要治疗手段，只拜鬼谷子为祖师爷。
草医、毒医、佛医、道医、巫医、鬼医这六大医学门派，治疗手段较之常规医学门派都有很大的出入。但随着世代推移，也唯有草医一派昌盛了起来，他们结合各派所长，拉拢传统医学派系入内，又积极进入国家卫生组织，所以现在可以说是如日中天。
佛医偏居一隅，道医虚无缥缈，毒医日渐凋零，巫医国内灭绝。而鬼医，则因为牵扯到了二十年前那场血案，更是被连根铲除，唯有避祸到欧洲的独孤无常，才将这脉继续传承下来。
与惊天掌密谋的香娘子，会调香之术，这属于鬼医门的绝技之一，但除此之外，天底下再无鬼医。
传统医学门派，虽然称为学派，但却多是一盘散沙，又因为学派之间理念不同，学术问题难以化解，结果就造成了传统医学人数虽多，凝聚力却不够。反而被六大门派结成的医学联盟占据上风，过去华夏最大大医学组织，就是中医协会。
而中医协会这些年医学成就最高的，则是被赶到欧洲的阴十三，可随着他被卷入二十年前那场血案之后，他也随之被排斥出了中医协会。因此目前中医协会的会长则是草医派的魁首宋元，也可以说，国内医学领域的最高人，就是此人。
现在的中医协会，实际上只有毒医、道医、佛医、草医四家联合，但其他三家人单力薄，只能以草医马首是瞻。孙福陵是中医药协会的副会长，为了体现官方支持民间团体，所以孙福陵是中医协会的名誉会长，但实际上离核心却差之千里。
他隐约发觉了江宁的鬼门十三针，所以那天他好言相告，希望江宁日后不要再随便动手。但这次江宁治疗叶千魅，