现在总结是他的评语，“此章，是养x第一关键，与上 篇两窍互用章相应。”这一章太重要了，是有关养x的关键， 也与前面第七章“两窍互用”相呼应。
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11炁感化章第11十
水火既济的修法 r月精华如何采 人体的r月水火作用 修道的老蚌 有情无情皆感应 结合r光月精于体内
讲
二炁感化章第二十一
y燧以取火，非r不生光。方诸非星月，安能得水浆。 二炁玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在于心胸。yy 配r月，水火为效征。
现在是二十一章，二炁感化。养x的工夫就是修命，x 命双修是第一个关键，第一步根本工夫。“二炁感化”就是 yy二炁，彼此互感。
水火既济的修法
“y燧以取火，非r不生光”，“y燧”是什么？拿我们 现在讲，一个木片，透过玻璃凸镜对着太y久照就起火了， 古代就是这样取火。“方诸非星月，安能得水浆”，“方诸” 也是一种物质，同宝珠一样，对着月亮一照，珠上面就有水 出来了。“二炁玄且远，感化尚相通”，太y的光能，集中焦 点在玻璃凸镜上，就可以点火；一个宝珠在月光里一照，水 就出来了，他说这些是物质物理的作用，同类就相感应。 “何况近存身，切在于心胸”，何况我们这个身体是活的，不 是普通的物质，所以道就在我们身体里，就在我们心中。
“yy配r月，水火为效征”，“yy”是个代号，等于 天体上的太y、月亮的关系一样；“水火”就是《易经》上 所说坎卦水，离卦火。水火之气，水在上，火在下，就是水 火既济，是好现象，像我们煮饭一样，上面放一锅水，下面 举火煮。火水未济是火在上水在下，没有用，煮不成东西。 修道也是这样，所以你们打坐境界，头顶上面清凉，下面丹 田发暖，这就是水火既济。如果上面头脑昏昏的暖暖的，下 面凉凉的还拉肚子，就是火水未济，越来越糟糕，是永远不 成功的。所以清凉必定要从顶上灌下来，是灌顶的作用。道 家不用既济、未济两个卦名讲。
“此章，言水火两弦之炁，以同类相感也。”在我们人身 上就叫水火，在天体就是r月。天体气象的变化，是由太 y、月亮的变化而来的；我们修道，是身体上水火变化的关 系来的。水火再进一层，火就是心脏，水就是肾脏，我们说 过好几次，再说一次，两个腰子左为肾，右为命门。中国医 书所讲肾水，老实讲是包括脑下垂体荷尔蒙，一直下来到肾 腺、肾上腺，乃至到生殖器睪丸各部位的荷尔蒙，整个是属 于肾。所以为什么说脑衰了以后要补肾，或者肾亏了要补 脑；因为真正肾亏并不是两个腰子没有力气，而是说你本身 的荷尔蒙不够了。现在一针下去就有了效益，古代要弄得采 y补y，搞得一塌糊涂，乱七八糟，都不对。不过一般医生 不敢乱用荷尔蒙。水代表肾这个系统，火代表心脏，其实也 不只是心脏，就是本身的热能。你学过唯识就知道生命是 暖、寿、识三者一体，没有火力，就是没有y气。譬如老年 了，两个腿风湿麻痹，或者是中风了，这是生命的火力不 够，所以真正的火力是这个，并不一定是心脏。这些道理都 要搞通才能修道。
讲水火两弦要水火既济，中医叫做心肾相j。两弦这个 “弦”字，我们已经讲过，上半月的初八是上弦，下弦就是 下半月二十二这个阶段，这个道理叫做“两弦之炁”。上半 月属y，是生长，月亮由没有变有，慢慢长成圆的；下半个 月属y，就是由圆满的月亮慢慢减退到看不见了。所以“两 弦之炁”是yy之喻，每人的身体，男女都一样，有几天情 绪特别低落，也容易感冒，你自己不知道。尤其老年的朋 友，有时觉得精神蛮好，自己还觉得有一点火，过不了几 天，哎哟！不行了！那就是到了下弦。女x更标准，月经快 要来的时候，烦恼情绪也来了，脾气也坏了，一点不如意就 要吵架，再不然闹着上吊了，等到过了这个阶段，很爽朗， 度量也大了。所以人真是可怜，生命就是两弦yy二炁的变 化，这也就是命功的道理，理x告诉自己不要这样，心里也 不想这样，可是到那时情绪压不住。这个情绪就是生理上两 弦yy之炁的变化！所以修道要懂得这个。
r月精华如何采
“两弦之炁，以同类相感也。”这个要注意，尤其老年朋 友，这就是采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活 着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。 有些道家要炼采r精月华的方法，那很呆板，不算高明，只 算是小路。正统道家不走那个小路，虽然小路很有效果。采 r精月华我也看到过的，前面也说过，最好要在中国西北高
原，北方一带；东南一带很难办，除非到海岛。采太y的精 华要在早上卯时，太y在地平线下还没有上来，初一、初 二、初三，三天可用。如果碰到下雨y天就没有用了。所以 都要在山顶上，高空里头，看到太y刚刚跳上海面，跳上地 平面，金红s圆圆的，这个时候眼睛对着，眼神同呼吸都采 收这个太y精气到自己身上来。
据传说狐仙、大蟒蛇，这些精怪动物成仙都走这个路 线，可以修成人形。