真正修道的人，不会装模作样，不是非要避到山林中用 功修道不可，他过着普通人的生活，正常生活中都可以练习 修道的法门。还有以前给诸位报告过的，我在重庆看到全家 人都弯成一个球，在房间里滚来滚去，还是盘着腿滚的，这 也是“是非历脏法”之一。你不管人家是不是道，那是真工 夫，值得磕个头。给人祝寿常画白鹤跟鹭来表示，据说白鹤 睡觉时，鼻子一定c到尾巴这里，是自己本身的呼吸循环， 据说鹭也是如此，那我没有看过。这些东西，你说它是道
吗？不是道，但是效果有没有？有
旁门左进也不猪
不但道家如此，佛家《楞严经》上讲五十种y魔，包括 了他的小乘弟子声闻缘觉，没有证到大乘境界，都是外道。 但是他另外讲到十种仙，他只说仙道，没有讲他是魔或者是 外道。照佛的观念，练气这一派属于“导引”，每一个都会 长寿，你们翻开《楞严经》看了就知道，可以“寿千万岁”， 所以《楞严经》有很多秘密。这十种仙，有一种是祝由科。 画符念咒的，有的也可以达到长寿。另有吃药的，道家所谓 外金丹，吃丹药把身体改变过来也可以练到长寿。这些虽然 练成长寿，但不得正觉，没有大彻大悟，就沦为仙道了。
诸位读书要留意，不要被佛经骗过去了。佛都告诉你老 实话，假设一个人做工夫，练成活到一千岁一万岁，若得正 觉大彻大悟了，那就不叫做仙道，就成佛了。佛没有骗你， 他反过来的意思已经告诉你了，这些都是入道的方法。所以 常有朋友骂别人旁门左道，我看不惯的时候也讲几句，旁门 左道也是道，不过多转几圈而已。你走的也不一定是大
道 啊，这是很难讲的。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”， 这首诗，每次我都把原文搬出来，因为多年来被人改成家家 有路通罗马，不像话！这是唐人的古诗，与罗马无关，修道 也是这样的道理。
我常讲，光靠鼻子嘴巴的气功呼吸练功法，据我的统计 有两百六十多种，这都是修的历脏法。“内观有所思”是修 观想的，不修呼吸，而且是神气下照，照到心肝脾肺肾，或
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彳 者是照任督两脉，能把它照通。密宗也有这一套。现在修道
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：打坐的，什么炼精化气，把气从后三关再到前三关通下来， 。这个“前三三后三三”，打通任督两脉，接着奇经八脉都打 通，都可以用观。可是你很难有恒心把它练好，这些修道的 方法，都是靠精神专注。像内照形躯〃一内观，有时候是有 个思想在作用，思想意识的作用并不是道，因为有一念思 想，还有感觉的，就不是道。这不是我讲的啊！是这个道家 千古丹经的祖师爷讲的。不过他的话也没有那么严重，“是 非历脏法”，其中有是有非，有对有不对，对的都是很好的 助道。佛家把这些都叫做“助道品”，虽然不是道，不是最 高的目的，可是它可以帮忙你达到最高的目的。在我的观 念，认为这些都应该知道，管它外道、魔道、邪道，要知而 不用，能而不用，那就对了。乱批评它是迷信，它不对的地 方在哪里你也不知道。“是非历脏法”不外一个原则：“内观 有所思”。
拜；i匕斗与奇门
“履罡步斗宿，六甲次r辰”，这个道家的修炼方法，现 在很少有人用啦。我们看到乡下那些道士 “步罡踏斗”，是 道家专门的名词。这个“罡”字是四下面一个“正”，魁罡 之罡。我们普通走路是两脚j替，那个道士不是，他一脚踏 出去走直，第二步并拢再踏出一步，就是踏罡走法。踏罡还 有走四方步的形式，这个步法是老祖宗方袍大袖，朝见天子 时的步伐。实际上所谓“步罡”，就是正步走，但不是部队 的正步走。你看京戏，那个鞋子下面垫白底的所谓官靴，比
现在皮鞋底子厚得多，又平，很难走啊！要踏得好还不能失 礼。所以以前考取了进士并不是马上可以做官的，需要经过 “人伍”训练，到礼部去习礼三个月，才晓得怎么穿衣服， 怎么上朝走路，怎么朝见，怎么跪拜。不是说进士考取了就 会了，不行的！老土还是不能上朝的。这个“步罡”就叫 “履罡”。
“履罡”是g什么呢？ “拜斗”。我研究发现，这至少是 秦汉时代拜北斗七星的一个方法，拜别的星方法不同，所以 要晓得天文星座的画法，还要晓得它所代表天上神的名字。 1 大家看过《三国演义》，诸葛亮在五丈原快死的时候“拜 斗”，只差一天，就可以成功再活下去了，结果被魏延冲进 来踢掉了一盏灯。诸葛亮说，完了！没有办法，命也！那么 这些道家的方法，道教里头有，佛家密宗里也有。究竟是密 宗学道家的？还是道家学密宗的？搞不清啦。道家不单有这 个法子，还有拜阎王求不死的法子。跟阎王打j道，先送好 红包，拉好关系，大概阎王会马马虎虎，在账簿上故意漏 掉，慢一点去找你。所以“履罡步斗宿”，修炼起来每一个 法子都很麻烦，要有坛场，要一个固定的仪式，这也是属于 道门。
“六甲次r辰”又不同，“六甲”是根据十个天g配十二 个地支，甲子、乙丑，十个天g配完了，这是一甲。第二轮 由甲寅开始，所以