（二）至少有％的人属于性冷淡者，或如通常所说，是“性欲低下者”。不管出于何种生物、心理和社会原因，这样的人总之是客观存在着的。他们在一次性高c之后，会数日或数星期再也没有性唤起。心理刺激对他们很少起作用，甚至抱吻和抚摩生殖器也无济于事。这种现象在女性中更为常见，约可占30％。我们调查的这类男性有个共同特点，他们一般都是非常遵从道德的，认为控制性反应乃轻而易举之事，并乐于把自己作为性冲动其实并不存在的活例证。但是，这些人与其说是性欲升华者，不如说他们的所谓升华，不过是对性欲的认知欠缺。他们是性瞎子或性聋子。
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第九讲 性释放总论（5）
（三）有35人（％）是由于性j往困难而无法从事性活动。他们的性能力一直没有被唤醒，一旦他们开始首次人际间性j往，就会离不开规律的、较高频率的性释放。显然，这类人也不是性欲升华者。
（四）有一些人是由于外界环境突变而不得不减少自己的性释放频率。最典型的是入狱犯人。他们即使用自我刺激、夜梦s精或同性性行为来解决问题，其频率也比原来少得多。他们大多倾向于从事那些并不必然和直接导致性高c的性活动。他们认为：看性图片、听性故事与实际触及异性之间没什么大区别。他们也不是升华的例证，因为他们少有或没有需要加以升华的已唤起的性能量。
除此外，我们的调查中有％的人类似这种情况，例如离婚、妻子生病等等，因而性释放频率较低。
（五）最后，有％的人是出于对性的某种恐惧。有的人害怕为建立性关系而接近他人；有的人害怕社会对自我刺激、婚前性j或同性性行为的禁忌；还有的害怕自己内心对此类活动的渴求与冲动。他们大多确曾诉诸宗教忏悔、自我惩罚或苦行，以求避免进一步的罪恶。但他们仍然不是性欲升华者，而是一般的宗教徒。
这方面，我们还有其他调查材料。我们调查了134个性方面拘谨的男性，其中％是2030岁的，％是大学文化，％属于白领阶层，％信奉新教。结果发现，不论单身者还是在婚者，其性释放频率比起全美国男性平均数来，都低三分之一到一半，其婚前性j发生率仅是全国平均数的74％。他们中的大多数人都坚信自己的性哲学，许多人自誉为性欲升华的完美典型，许多外人也如此称道他们。不过，他们之中有几个正在接受精神病治疗，而参加我们调查的几位精神病医生都诊断：他们中非常多的人是神经机能症患者。
性释放频率低的人里是否有哪怕部分升华者；特殊群体里如教士中是否有升华者，都难于确认。确定无疑的倒是：在我们的大量调查对象中，升华者太罕见，不足以从学术上认定其存在可能性。如果考虑到升华理论广为传播和易于被接受，考虑到如此之多的人在为这一目标而献身，那么也许可以说：升华至多只可能存在于不足人口5％的性释放较少的人们之中。
二、高频率性释放
大多数人的性释放频率不高不低，因此人们不相信或无法理解高频率者的存在。珀尔在1925年的研究中还认为，这种人“非常罕见”。其实不然。每日一次或一次以上的人，占％。
高频率者包括各色人等。30岁以下的各年龄组中的高频率者，都比50岁以上各年龄组中的多4倍以上。单身者、在婚者、曾婚者中的高频率者则基本持平。不同受教育水平和不同社会群体中，高频率者所占比例也相差不多。这就说明一个重要问题：一个具体个人，可以同时既是性的积极分子，又是社会的重要人物。信仰各种宗教的人中，高频率者明显地少。下层社会的人们，有％是高频率者。这又一次说明：如果所在群体对性活动的阻碍比较少，比较公然地和持久地蔑视法律与社会偏见，那么其中的大多数个人就会具有积极得多的性活动。这也表现为：高频率者在受过大学教育的人中的比例，少于职业学校毕业生中的比例；白领上层又少于其他阶层。在普通劳动者中，每日一次性释放是司空见惯；许多人临睡前和晨醒时各有一次；那些中午能回家的人就可能达到每星期21次。
反复s精指在一个短时间内陆续多次地s精。许多人只是偶然有之，但也有相当多的人是长期地、规律地发生。在我们的调查中，有380个白人男性即是如此。其中有许多人在一个晚上的几小时内，间歇地性j2次、3次或更多，并均达到s精。但更普遍的情况则是，男性在同一次连续不断的勃起和性j中，陆续地s精2次或更多。有些生理学家只承认女性具有连续达到性高c的能力，却怀疑或否认男性也能如此。这恐怕也是由于人们无法理解与自己相异的现象，即使科学家也罢。我们调查了这些男性的妻子或女伴，证实了这一现象确实相当普遍地存在。即使在同性性行为中，这种反复性高c也同样存在。当然，它的发生率随年龄增长而递减，青春期前最多，成年男性就很少能做到了。
第九讲 性释放总论（6）
如果作为某种特例，男性卖y者的反复s精更为常见。这常常是卖y交易中明确要求的。女性卖y者常常在“干活儿”时没有性唤起，也没有性高c，男性卖y者却不得不运用某些性技巧以求反复s精。我们调查了一个