有窥视癖的朋友：我从来没有到过锡拉丘兹，对这个城市一无所知，仅仅听说冬天里暴风雪和严寒经常袭击它，但是这块土地内部一定具有某种特别的东西才能孕育出您这样的敏感力和想象力以及您表现出来的勇敢精神，而不怕什么声名狼藉，我可以想象出您的为太粗俗和对友谊的嘲弄以及为捍卫您那小小的古怪行为所做的陈述（我说是小小的古怪行为，当然是因为它无害、温和、健康和施恩惠于人；因为您和我都知道；任何爱好或者怨恨都不乏伟大之处，因为它们构成一个人的本性，是自主意识的最佳表达方式。）
我之所以这样说，是为了避免误会，因此感到有责任让您明白：对于您是美味又东西，对我来说是垃圾；我还想让您知道：在yù_wàng和梦想的丰富世界里，那女性腋毛花一般地绽开，您的视觉（我猜想还有味觉、触觉和嗅觉）会帮助您得到幸福的升华，而对我来说，如此的花开让我堕落，让我恶心，让我降低性欲。（一次欣赏里贝拉的《有胡子的女人》造成我三个月阳痿。因此，我亲爱的卢克莱西娅总是把腋毛处理干净，让腋下连一根毛刺都没有，那里的皮肤在我眼中和口舌之间总是如同小天使的光洁p股一样。关于女性腋毛问题，只有顾客对我来说是有扭力的，只要他们修剪整齐，不过分浓密、蓬乱和肮脏以至于妨碍性j，把一桩欢娱的事情变成冒着窒息的危险即可。
然而，为了模仿您的样子，我要说些心里话：软毛（这个词把情况弄得更糟，增加一个皮脂溢出和皮屑增加的问题）不仅弄黑了腋下，而且引起我对性欲的恐怖。只有下列情形可比：女人嚼口香糖或者故意炫耀上唇的汗毛；无论男女用那种名叫牙签的肮脏玩艺儿剔除牙垢；咬手指甲；大庭广众之下，毫无顾忌、不知羞愧地吃芒果、柑橘、石榴、桃子、葡萄、南美番荔枝或者随便哪种可怕的硬果，只要一提硬果（还不说看到）我就浑身起j皮疙瘩，就会让我心里冒火、急着杀人，因为它们带着枝条、须根、籽、硬壳或者是薄皮。做为咱们在幻觉方面可以自豪的同志，如果我告诉您：每当我看到有人吃水果时从嘴里拿出或者吐出不能吃的废物时，我就感到恶心，甚至产生要杀死这家伙的yù_wàng，这一点都不夸张。另外，我一向把那种吃饭时用叉子把食物送进口中的同时胳膊肘也高高抬起的家伙看做是野蛮人。
咱们就是这样的，用不着脸红，我非常钦佩那种敢于因为自己的癖好而冒着被诽谤的危险去蹲监狱的人。我本人不属于这种人。我秘密地安排自己的家庭生活，为了达到您在公众面前达到的道德高度。鉴于我的具体情况，一切都是在小心、谨慎中进行的，不冒险，不炫耀，用曲折的方式实施，为的是不让我周围的人、我不得不因为工作的原因、亲戚关系或者社会束缚的联系而共同生活的人们中间引起敌意和嘲弄。如果您认为我身上有很多胆小的成分——尤其是与您那面对世人无拘无束、我行我素的态度相比——那您真的打中了靶子。
如今，我比年轻时面对我的解好和怨恨是胆子大多了——我不喜欢任何这种由于带有贬义和与精神病学家或者心理分析学家有联系的提法，可是如果不伤害这些癖好和怨恨的内涵又如何称呼它们呢？叫做“怪诞”叫做“私人yù_wàng”眼下，可以叫做“私人yù_wàng”，因为害处较小。
那时，我是个非常虔诚的天主教徒，又是天主教行动组织的成员和领导人，是受雅克·马利丹那类思想家影响的结果；也就是说，是个社会乌托邦思想的崇拜者，因为我坚信：通过根据福音思想开展的强有力的宣传活动，可以认罪恶思想——那时我们称之为“罪孽”——的手中夺回人对历史的支配权，建设一个以精神世界为支撑点的整齐划一的社会。为了把这个集体主义精神的乌托邦、即基督教共和国的思想变成现实，我把自己最美好的青春年华都投入到这个伟大事业中了，一面怀着改宗者的热情抵抗着一种人类现状对我和我的同志们不停的种种粗暴的否定，这个人类现状认定用团结和平均主义的方式建造一个具有不兼容特性的旋状结构即人类集体的全部努力是胡说人道。亲爱的彼得·辛普龙朋友，就是您在锡拉丘兹的那几年里，起初我怀着某种同情，接着是羞愧和难堪，发现了那些我区别于他人和把我变成一种标本的癖好。（后来又不得不度过许多时光和难以计数的体验方才明白：地球上所有的人都是个性的人，个性使得我们具有创造性，个性使得我们的自由具有意义。）当我察觉到，只要看到那个一直是好朋友的人居然用手剥柑橘、把一块果r放进口中、毫不在乎讨厌的果丝挂在嘴角上、四下乱吐那些无法下咽的白色果籽时，就足以让好感变成无法克制的不快了，不久后随便找了一个借口就同他中断了友谊，这时我对自己的变化感到非常吃惊。
我的仟侮神甫多兰托，一个老式学校里伊戈纳西奥教派中的老好人，平静地对待我的惊慌和疑虑，他认为：“这些小小的怪癖”是每个富家子弟、被父母过分娇惯的孩子身上不可避免的任性结果、可以原谅的小毛病。