从这一现象告诉我们一个道路，在地球，空气统摄着动植物的生死；在人，脾气统摄着血脉的流通；那么在哲学，就是“本体”统摄着“物质”与“精神”的派性主张，这也是唯物论与唯心论者争议的“存在，本质，概念”，或“空气，机体，思维”的结点。
准确的说，在天为经；在地为纬；在人为脉。再细说就是在山为山脊；在河为河堤；在人为血管；在地为道路；在行业就是规矩。
这一理论告诉我们一个道理，山无脊必崩，河无堤必溃，人无脉必死，地无路不通，各行各业无规矩必然混乱。一条道路，如果有一段阻断，必至道路受阻。一个人体虽然经脉万千，但每一条经脉都必须气血通达畅通无阻，如果有一条经脉出现阻塞，必至气血不畅，而至与之关联的其他人体组织出现瘫痪无论正常运行。这就告诉我们一个道理无论何种行业都应该有一个标准概念，有一个非常严谨的行业标准，规矩准绳。
这个道理姑且叫它为经伦论，经伦主张，经伦思想。
很简单的道理，在这个世界没有空气就不可能存在物种起源，没有“本体”就不会有对应着一个实际存在，这也是凡是物种就会有统摄“形与神”存在的第三种力量，这个力量统摄着物质与精神，物质与意识依赖第三者的存在而启动程序，推动“形”与“神”的结合，激发生命的活力，这就是物质与意识合同而受“本体”统筹的道理，由此世界才产生生命的存在，世界才万紫千红，生机盎然，否则世界就不存在**，只有物体。
这个统摄了物质基础与精神意识两大世界的第三者，并把两者合同的在一起产生支配生命活力的力量，在西方哲学中叫本体，在中国文化里应该就叫经伦，也叫经伦主张、经伦思想、经伦论。
本体论认为任何一个实体都对应着一个实际存在。经伦论正是这一主张的实际存在，经是实际存在，经纶纵横，万物皆有其自身的形态。天有风雨才能送达春意。河有堤坝水才能顺势东流，人有满腹经纶才可以施展抱负，实现人生的价值。
“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育”天下一统，经伦论可以曲张人事，统摄政局，这就是经伦论的依据，唯伦主义的思想总纲。
正如本体可以统摄物质与精神一样，唯有经伦主张可以统一东西方文化思潮，可以融合东方理学与西方哲学思想。
经伦立本，运行气血，平衡阴阳，张驰纵横，神通意畅，绵延不绝，此乃天地互通之至极，阴阳交融之极致，经伦纵横，天下一统。
经伦论就是这个道理，“经”乃地球上的道路，铁路，天空，只有道路四通八达了，运输才能畅通，飞机四海通往。运输发达了，世界才能越来越近，人类交流通畅了，人与人之间的距离也就近了。距离缩短了，离实现天下大同的时刻也就越近了，最终把世界各民族融合为一个大家庭也就不远了。
然而事事立本，行行立规，凡事必有规矩准绳。保障条条道路畅通必是常伦，规则制度。保障人体血脉畅通的必是张弛有度的血脉。本体立宪，必致伦常，以实现条条道路畅通无阻的目的。“伦”就以人为本用“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”人本主义思想来创建条条经脉上的规则制度，做到用“爱心”与“智慧”的思想方法制定有利于人事行为的严格的规章制度，设置清晰明确的边线，防止违规，逾越法度。
经伦论主张就是事事立本，行行立规；道无不治之道，人无不治之人。行行业业皆有其经营法理，立业之规，以人为本，用“爱心”与“智慧”创立合理有据的行业准则，不能再用中国传统理学的思想观念混淆地看待一切问题，用轨道式经验，滚筒式发展的惯性思维，左右摇摆式的生成生存概念。而应该经伦有序，事事立本，行行立规，规则严肃，意志鲜明，目标明确，边界清晰，只有这样才能实现理想，实现中华民族的复兴，再现华夏民族的辉煌。
经伦纵横，东西贯通将是人类最终实现大同，实现人人平等的理想的必经之路，这里含有带路经济，繁荣世界的思想主张。