三、九九归一
中医学认为世界分“阴阳”分两极，阴阳两极的世界里有“五行”物质的存在，构成物质世界的存在要件，这就是中医学的理论基础。应用这一理论中医学研究认为人体是“气、形、神”的统一体，通过“望、闻、问、切，”四诊综合的方法，来探究人体机能的邪正消长，以辨证施治的方法，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等八种治疗办法，以达到“人定胜天”的真人、至人、圣人、贤人的境界，最终实现“天人合一”的理想。
不要小看了上面这段话，这段话里包含了人类文明进步所有思想方法学，这里的所说的“阴阳五行”是思想方法学中“合于二”与“结于五”思想方法的组合，中国人的“阴阳五行”学说涵义着一个人类思想方法的重要的道理，这一学说被西方人唾弃为不可能存在的虚假构思，于是中国人也放弃了这一思想方法，并踩踏在脚下，其实这一理论含义着人类最终要达成的社会秩序。
“阴阳五行”里含有“合于二”与“结于五”的人类智慧结晶，是思想方法的最上层结构，原因是“合于二”是人类社会的初级阶段，涵盖了人类最终实现融合的思想方法，而“结于五”是人类社会文明进步的应用系统，“结于五”涵盖着互为监督的制衡机制，在“结于五”的思想方法里涵义着人类文明进步的五种思想方法，这个是人类社会最终走到一起的必须具备的思想方法。
在“结于五”的思想方法里，含有“起于一、合于二、分于三、成于四、结于五”的五种思想方法，也就是说中国传统文化的“阴阳五行”学说涵盖了当今东西方文化的所有思想方法，涵盖了唯物主义与唯心主义两大学说里的所有定义，是西方苏格拉底学说与东方孔子思想的集大成。
为什么这么说？这需要有理论依据做支撑，近代中国人由于受西方哲学思想的影响，几乎完全放弃了中国传统文化的思想方法，形而上在启用西方哲学思想之后，将中国传统理学思想踢出了政治舞台，于是中国人的“阴阳五行”学说便成了黑科学，伪科学被排斥到人类的思想方法学的边缘地带了。
虽然中国传统理学被排挤出形而上，但准确的说中国人仍是在“合于二”思想方法下受教长大的，所以中国人普遍存在惯性思维，只要有人提出某一领域的质疑，并且大家有共识认为质疑存在合理性，于是便有惯性效应，便会出现踏上一万支脚，踩踏脚石也不解恨的现象。
人类社会的思想方法来自于人类的生活实践，一种思想方fǎ_lùn的形成需要无数代人的观察实践，才能满足人类发展的需要，世界上无论什么思想方fǎ_lùn都不是空穴来风，无端生有，都需要人类智慧的研磨，一代又一代人的不懈努力才打造出一套成熟稳定的的思想方法，用于社会实践中去，用于解决矛盾，化解风险与危机，成为人类社会形而上与形而下文明发展的思想方法。
无论是西方哲学，还是东方理学都是人类智慧的结晶，只存在先进与落后问题，只是社会发展存在阶梯性问题，当一种思想方法不能适应社会发展的需求时，就会出现被遗弃的现象，但是并不代表这种思想方法就是不懈一顾的，踏上一万支脚也不解恨。
就中国传统文化中的“阴阳五行”学说而言，阴阳二合论的确有落后于时代发展的嫌疑，但五行论却是有待人类发掘的金矿，可以说无论是西方人，还是东方人，谁最先站上“五行论”思想方法的高峄，谁最终就是人类社会的主宰者，谁就最具有人类文明的发言权。因为这里是综合唯物论与唯心论思想方法的结点，也就是说中国人的传统“五行生克论”是融合唯物主义与唯心主义思想方法的最终结点，在这个结点段面上是东西方文化的交汇点，当西方哲学东济，东方理学西进形成交叉概念时，“五行论”的思想方法就是两种文化的集成学说，这个结点将熔化掉东西方两种文明的差异，形成惠及全人类的全新的思想概念，造福全人类。
为什么说“五行论”的思想方法就是东西方两种文化契合点？因为“五行论”涵盖了“起于一、合于二、分于三、成于四”四种思想方法，代表了人类社会文明发展的四个阶段，“起于一”代表了原始奴隶制度，“合于二”是封建制度的思想方法，“分于三”是资本主义制度建立的思想源泉，“成于四”是君主立宪制的形成概念，而“结于五”才是社会主义的思想方法与理论依据，人类文明最终实现的就是“结于五”的世界大同的社会主义体制。
当世界文明发展到“五行论”思想方法的界面时，才会出现东西方两种文化的契合，这个契合点就是世界大同的结点，人类文明最终站上了一个全新的社会发展阶段，实现了人类智慧理想达到的生活状况，人类世界融为一体，亲如一家，呈现出完美的国际社会主义的和谐社会。
之后人类发展还会经历四个阶段，暨“顺于六、离于七、变于八、归于九”的阶段。在“顺于六”的阶段，人类发展进程会出现女人一统天下，在顺境中出现了女人倒行逆施的施政手段，社会秩序出现倒退，导致祸乱天下的后果。在“离于七”的社会发展阶段，天下大乱，社会分崩离析，民众妻离子散；政治呈现离心离德