「我们又没有你们那种虚伪的假客气，也没有你们的陈腐的道德规范。」
莱拉用她那双美丽、勾魂的大眼睛向张某顺瞟了一眼说。
张某顺总算明白为什么莱拉的眼睛又大又漂亮了。
一开始他还以为她整过容。
而且她的态度也那么落落大方，和她的美貌完全匹配。
张某顺从来没有发现有超过人类智商却爱发脾气的机器人。
这时时髦的地球男人喜欢娶一个机器人老婆；或者一个女人嫁给一
个机器人老公。
当然，这类嫁娶很多都不是感情上的交融，纯粹是金钱买卖。
当然，上述这种情况正变得越来越少。
机器人有这种功能，它们可以根本不去计较自己配偶对自己的虐待。
包括，唠叨，打骂，冷暴力等一系列人类很难容忍的暴行对它们毫无作用。
它们还可以自动调节反应程序，让对方喜欢自己。
这在人类看来是一个非常丢脸的认输行为。
但是机器人不在乎这个。
这在当时甚至引发了一场大辩论。
人的思维。
人的自我到底是个什么东西？（以下几段可以不看）假如回到了２１世纪的
２o１６年，那时候的人类认为一个人的自我的思想与他的ròu_tǐ是同为一体
的。
它们不能分开而独立生存。
例如，一个人的思想一定会随着他的身体的不同而不同，因为思想必然受到
他的身体的影响。
思想状态好，思维便会敏捷。
这是毫无疑义的。
对于机器人来说这一点还有一个特殊的意义，如果一个躯体有了我或者
自我的意识，那么机器人和自然人在哲学或者意识中便不再是两种东西了。
他们都是「有自我意识的生命体」。
他们之间的别的关键不再是身体的构成，而是智商的高低。
到了２２世纪，这种思潮渐渐的出现问题，它已经不能解释生命体中，和科
学研究中的许多问题了。
当时的一个要看法是，人类或类人类（含仿人类机器人）的意识是可
以脱离原来的ròu_tǐ独立存在的。
这一认识极为重要，因为这意味着一个人的思维，他的自我意识完全可以一
成不变的拷贝到一个机器人的大脑中去，使这个机器人成了原来人的复制品，使
这个人得到了永恒。
这起码得到了两个重要的结论，１，在意识方面，人类与类人类是没有别
的，也没有高低之分；２，一个人类个体是可以不死的。
当然新的学说带来的更多的是讨论或争吵。
例如，一个人的思维是否便是这个人的一切？如果我们成功的复制出了某一
伟大科学家，如牛顿的思维，使他可以继续用牛顿的方式进行思考，研究。
但是这个人的会学特征是否也可以由他来继承呢？他是原来牛顿著作权
的所有者吗？这项研究更多是针对活人的，如果一个人的身体已经彻底坏掉，不
得不把他的意识移植到一个机器上。
那他原有的财产还属于他吗？他的固定配偶（如果有的话）还属于他吗？如
果属于的话，人家不接受怎么办？２，莱拉和张某顺在旅馆里交谈莱拉在自己的
旅舍里接待了张某顺。
这个美丽的火星姑娘是从地球上另一个国家专门来看望她的姐姐，艾玛的。
她从火星嫁到了地球。
当莱拉得知自己姐姐的不幸遭遇后非常失望。
但是她没有像地球人那样采取任何过激的行为，没有哭闹，没有歇斯底里。
甚至连抗议都没有。.01bz.
但是她的心底里希望在火星、土卫２和地球就三球有思维生物平等条约
签订之前，便能够救自己的姐姐回球。
回到她们的祖球，火星。
这时地球人的传统思维方式，包括他们的lún_lǐ正处在一个革命的关口。
人们在反思自己一贯思维是否正确。
一些思潮，例如，「是否可以让宠物同样获得长生不老的能力？」
「机器人是否有羞体。是否应该有贞操观？」
等等引发了人们的辩论和思考。
在与张某顺谈话的同时，莱拉毫不掩饰的脱去了自己的上衣。
上身只留下了一个胸罩。
露出了大片极为漂亮的，小麦色的皮肤和她的肚脐。
火星人竟然还为她们制造了一个肚脐。
莱拉将一条宾馆的信息源传输线接到自己上臂内侧的一个接口上。
「我们用不着使用你们的电视，计算机什么的收集信息。信息通过这条线可
以直接进入大脑。用不着通过媒体把信息先用屏幕显示，个人再通过眼睛、耳朵
等感觉器官再从屏幕接受这些信息的繁琐过程。」
在这期间她向张某顺解释道。
莱拉连接信息线的时候不仅露出了她几近毫无缺点的手臂，还无意中露出了
她的sū_xiōng。
和艾玛的差不多，也是那种又大又酥，小麦色，牛屎型的那种。
看来火星人的审美观也不能免俗。
张某顺禁不住多看了一眼，同时使劲的咽了一口吐沫。
同时，他把莱拉当成了人类。
人家自己还没怎么样，他自己的脸反倒先红了。
「看到什么了？」
莱拉发现张某顺不自然的表现感到有