罗西杰、雷破见过美女无数，他们当然知道什么是美，但却不会去研究女人
如何才能美，如何才能表现出美。所以经常有这样的情况，初见美女时欲火高涨，
高潮之后却觉然无味，甚至在交欢的过程中觉得哪里不对头，心里不爽却说不
出个所以然来。
要到达yù_wàng的巅峰，男女间的身体接触少不了，但不容否认，人作为视觉动
物，在欢爱的过程中视觉往往要比触觉作用更大，比如长相丑陋的女人，无论她
的皮肤有多滑、yīn_dào有多紧，都无法引起男人强烈的冲动。
浦田绝狼在初期并没有要白霜学习各种高难度的xìng_jiāo姿势，而是从内外两个
方面进行训练。内必然精准把握男人对yù_wàng的需求，打个比方说，男人在欲火高
涨大力冲刺时，应该也用同样的姿态去迎，但当男人控制不了shè_jīng的冲动，如
果你还在拚命的动，男人本不想这么快完事，但你这一动他就射了，肯定不爽。
外则是无论采取何种欢爱的姿势，神情体态必需保持完美。而且神情体态在
与人和人之外的男人做爱得时完全不同。和人做爱时，脸和目光必然向着
人，身体姿态以听从人的命令、供人欣赏、令人愉悦为原则。但和其它
男人作爱，脸和目光要不停地改变方向，身体姿态的展示则以周围的人群为要
对象。比方说和人做爱可以采取双腿并拢夹紧人的yáng_jù这种姿势，但以表演
为目的欢爱时，一般就不会用这种不具观赏性的体态。
在xìng_ài技巧训练这段影像资料中，浦田绝狼剪辑后以展示训练的成果为，
虽然中间有一些白霜在训练中受罚落泪的镜头，但都简单一笔带过。其实在这个
过程中白霜的经历要艰难得多，她落泪也并非自己受罚，而是白无瑕被残酷虐待。
保持身体最美的姿态，并不是简单在做爱时要绷直脚尖那么简单，比方说传
统的男上女下体位，双腿分开的角度高度都有讲究，而且不能总是保持一个姿态，
要根据男人的速率力量做出不同的变化；后入式要求则更多，臀部翘起的高度，
双手如何支撑，腰部必需要保持流畅的下弧线，背部的线条即要清晰也要有变化，
不管身后撞击力有多大，也不能拱起身体。
「他妈的，真是他妈的美，漂亮！刺激、刺激！」雷破搓着手站了起来赞道。
此时屏幕中白霜正坐在一个男人腿上进行激烈的交，如芭蕾舞者般踮着脚尖的
白霜秀眉微蹙，目光迷离，红唇轻启，莺啼般的哼叫声缠绵悱恻，一根已被粘稠
的ài_yè涂抹得晶亮发光的ròu_bàng在九十度打开的双腿间快速出没。
突然如水蛇般扭动着的白霜用双手紧握住胸口跃动rǔ_fáng，巍然雪峰、豆寇色
的指甲和娇艳的蓓蕾构成一幅夺人心魄的美景。她低下头，红唇含住了挺立的蓓
蕾，更要命的是，她一边吮吸着rǔ_tóu春情荡漾双眸却望向前方。
雷破就坐在屏幕的前面，感觉她象是看着自己，她在呼唤着他，让他过去，
巨大的诱惑就似黑洞，只要在视线范围内，人就不受控制地被吸引过去。
罗西杰的定力要比雷破强些，虽也动容却仍端坐没动。雷破看看他想说，我
们甭看了，直接去操她吧，但话到嘴边还是咽了回去，不宜操之过急，既然把自
己叫来，总不会把他撇在一边的。
白霜的人是坂田英雄，浦田绝狼自然不能让他出现在录像中，所以剪辑进
的都是白霜与其它男人进行表演性质的欢爱，画面美轮美奂得令人扼腕惊叹，观
赏性达到了无与伦比的高度。
起初是正常体位的媾和，到后来各种qún_jiāo，各种极高难度的体位动作令人目
瞪口呆，有些匪夷所思的媾和姿势竟连罗、雷这般见多识广之人都没见过，两人
不由得感慨小日本的想象力竟如此神奇。
浦田绝狼还用了不少镜头来表现白霜的进步，其中有一组她在一个看上已至
少有七十多岁的年老僧人的面前自亵的镜头。第一次老僧根本无视她的存在连眼
睛都没睁开，第二次老僧终于睁开眼睛却正襟危坐，第三次老僧眼中燃起yù_wàng的
火焰但口宣佛号依然端坐不动，第四次老僧如热锅上的蚂蚁般焦燥不安，最后咬
破了舌尖才克制住了yù_wàng，在第五次，当白霜高潮时cháo_chuī的yín_shuǐ溅射在老僧脸上
时，老僧终于猛地扑了过去，将满是皱纹的脸钻入她的胯间。
作为旁观者，罗西杰、雷破说不清白霜这五次自亵具体有哪些改变，又有哪
些不同，但却也感受得到美感与诱惑一次比一次更强烈。
「真是神奇，神奇！」雷破被深深地震撼住了。
「那老僧受了诱惑，回去之后胡思乱想、心猿意马的，所以到最后便持不住，
如果再换一个同样的僧人，即使以她最后那次的表现，不足以让他乱性。」罗西
杰思维依然敏锐，但之后出现的镜头却让他无语。
在一个房间里，地上划着一条红线，线上写着几个日本字「过线者死，两个
持枪黑衣人站在线两侧。红线一