那么“人心”呢？俗世的欢爱，俗世的你情我愿，俗世的“愿得一人心白首不相离”，权势能否一锤定音？
巫神在神山这滩浑水里蹚了九年，权势早就成了一件小玩意，信手一拈，招之即来，挥之即去，游刃有余，但面对“人心”也一样束手，一样无措，用的劲头过了，怕惊飞了“心头肉”，用的劲头不足，又怕惊不醒“梦中人”，来回逡巡，一再试探，只是把不准握不住，耐心又有限，“求不得苦”苦得舌根发硬，说出来的话也不软和。
“肉肉，明日带你上献神台看看吧。”没有前因后果，欠缺起承转合的一句硬话在静默当中异军突起，何敬真平白吓一跳。
“……”他抬起头看那巫神一眼，又垂下眼帘，没说好，也没说不好，说了句不搭调的话：“我今年都十七了，身上也没多少肉……就别叫肉肉了吧……师父给取了字的，叫‘行简’……”
然后呢？我也跟着一同叫你“行简”？连那点秘密的亲昵都不给留？你可真狠！
巫神蓝瞳里的风暴翻涌着，嘴上依然淡淡：“叫肉肉又有什么呢，不过是个称呼罢了。”
“叫肉肉好笑，还是行简正式些。”
“好笑？哪里好笑？”巫神的眼神稠起来，有了烈度。伤痛都是埋着的，不肯出头让那人看了去，于是只好收进心里发酵，泛到眸间，伤痛已经下去大半了。
“叫肉肉总觉得还没长大似的……又不是小孩子了……”何敬真咬紧嘴唇，话尽量说得委婉含蓄，不想一下把隔阂摊得那么明白。他就想让他知道孩子总会长大。“肉肉”还带股奶味，软绵绵等着人喂哺的模样，那么弱小。他救人于水火的热望已然泡进了汤里，若还得不到一个对等的称呼，他该多尴尬。
“一定要在这小小的称呼上计较么？”计较的人其实是他。他不肯放弃“肉肉”背后那层暗昧不明的意指，也放不下“肉肉”牵连着的那七年好时光。
“……”何敬真低头默然。
巫神带烈度的眼神逼上去，心里却想着到底要不要退一步。
“以后只在私底下叫，好不好？”私底下就是没有动辄几十上百侍巫的时候，意味着只有他们两人，说什么不行？多露骨的情话丑话都行，耳鬓厮磨也行，就怕他做不来。
“叫行简有什么不好，好听又好记！”何敬真偏偏是这种认定了轻易扯拽不回的犟筋脾气，搭好了的台阶都不肯下。
“叫不叫是我的事，应不应是你的事！”巫神动了真火，说出的话像石头，砸出去两边都狠狠受了一回伤。
受了这么一句硬话，原本就寡言的何敬真这下彻底静了。
巫神日夜不停地压榨自己，从睡眠、吃喝还有堆积如山的政务中硬挤出来的一点时间的边角料，就这么耗在了沉默和膈应里，最终不欢而散。
膈应与不安瓜生蔓长，两人均是辗转反侧、一夜无眠。
☆、肉肉别怕
转天清晨就有侍巫来请，说巫神在献神台等他。
何敬真被侍巫们引至一处观景台，依山势而造，居高临下俯视，整个献神台尽收眼底，视野绝佳又不会引来注目。请他是为了让他看看神山上十年一度的大傩仪。大大小小五千个巫聚在献神台上，以同一个节奏擂自己面前的一面巨鼓，巫神站在正中央最大那面鼓上，以傩舞向诸天鬼神索要西南的风调雨顺、万民安泰。神山上对鬼神的信奉并不一味匍伏于地，他们把巫神看做是通天彻地的一个神媒，而鬼神们则是有欲有求的，神媒以祭品献祭，向他们等价兑换想要索得的一切，吃了供奉好好办事也就罢了，若是光吃不办，那神媒就会用些手段来训诫这些贪馋懒的鬼神们，或挑衅、或打骂，更有甚者，以色/诱之，待神鬼情不能自禁时，再讨价还价。讨价还价的过程中只有能神媒与鬼神，闲杂人等一律退避，退避之后，方圆几里的献神台就只剩下巫神一个，要调情要色/诱要献身都是隐匿而私密的，至于以何种手段“动鬼神”，那就看巫神的本事了。
大多数时候，神鬼们都能做到“拿好处办实事”，但也有部分来头大的邪神并不把微如尘埃的凡人放在眼内，通天彻地的神媒也只不过是血肉之躯，凭什么要听他差遣？！白吃供奉是理所当然的，坐地耍赖你又能奈我何？
邪神的欲求比之其他鬼神更炽烈，大如沧海，却又具体而微，特别易为世间色相所惑，这个时候，就该“以色献祭”了。
巫神的傩舞开始之前是活祭。五百头牛、五百头羊割喉放血，将血沥进献神台边缘凿出的五百个血槽里，血沿阴刻凤鸟纹路缓缓向献神台流去，最后汇集在巫神站着的那面巨鼓之下，形成一片小型血海，腥味呛鼻。巫神割破拇指，将血滴入鼓下那片血海中，大傩仪就开始了。
五千面巨鼓擂出来的声音响彻云霄，上可迫天下可穿地，何敬真被这声响震得五脏六腑几乎脱壳而去。他捣住双耳，视线被巫神胶住——这天破了常例，换了套正红底色绣黑龙的神衣，火烧火燎的红，当中一条黑龙张牙舞爪地从右胸一直缠