第一百五十七章 战阵 (1/2)

黄泉魔宗与少林寺也可以称得上是生死仇敌，众多强者都对这场战斗是有点期待的。

幽泉九众一出，没有丝毫讲究道义，直接上来就偷袭出手，以极快速度向少林十八铜人中的九人疾刺而去。

有些强者看到有钱几张这种卑鄙无耻的行为都感到很不龄，大部分强者却没多说什么，他们虽然自身不认可，也不屑于这样，却不会否定他人。

东方不败对这种行为是有些欣赏的，东方不败本身就是一个只看结果不问过程的人，战斗不是不是儿戏，每次战斗都是武者用生命去搏杀，能够用最简单最容易老办法解决敌人，达到目的，那就东方不败想要的。

大义、道义又何必不是某些人为达到某些目的而提出的，当大义、道义站在你身边时，你自然要懂得维护、借用它，如果大义、道义站在你的对面，却还被其所锢，那就是愚蠢的行为了。

幽泉九众的每个人的实力要比少林十八铜人每个人强上一筹，幽泉九众显然是打算出其不意，先下手为强，逐个解决。

少林十八铜人似乎没意料到幽泉九众这种行为，等幽泉九众靠近了才开始用拳头抵挡。

剑拳相碰，“呯呯”金属相撞的声音传来，王者看到的却不是血肉飞溅的情况，少林九僧的拳头闪现着铜黄色，与剑器摩擦出点点火星。

《金刚不坏神功》大成的才有的金刚不坏体，少林寺出名的战体之一，身如金刚，不惧近战，众强立刻明白之前是少林十八铜人故意露出的破绽。

果然，少林九僧虽被击退了，却没受多大伤害，幽泉九众却迎来了另外九只拳头，幽泉九众只能提剑回访，嘭嘭，后力不足的幽泉九众被击伤了。

幽泉九众算计不成反被算计，观观边上的幽泉的脸色有点难看。

“看来你们黄泉魔宗的人还都是水样子，能看不能用呀！”幽泉耳边还得承受来自血魔教血云常的讽刺。

十方邪魔之间也是相互各大仇怨的，黄泉魔宗与血魔教因为传承有所关系，两方彼此都想吞并对方，多年争斗下来，早成了死对头。

幽泉：“我黄泉魔宗的事情还不需要外人来说三道四，血魔教还管好自己的破事吧。”

血魔教因为其功法需要大量鲜血辅助修练，在神州一直是处处于人人喊打的处境，如果不是其还点手段，早被除名了。

“黄泉魔宗这九人都已经受伤了，少林寺这场应该胜了！”远处一个老怪物看着缠斗处于下风的有陈酒帐对身边的同伴一吵到。

“未必！还是要看他们的战阵如何！”他的同伴开口回应。

什么是战阵？

道家言：大道三千，殊途同归。

大道是指变强的途径，三千是一个虚数，表示很多，不可计数的意思。

阵道也是这三千大道中到一条，站到是爷们通过观察天地万物运动的规律重从模仿、创新的创造出一条大道，阵道先贤甚至曾豪言整个天地也是阵道的一种表现形式。

阵道的表现成果便是阵法，阵为大概可以分为天阵与人阵，天然阵法是天地自然形成的大阵，就如这死亡佛城的无名大阵般。

人阵就是由人创造参与构建而成的阵法，大体又分为两个方向，以天地万物为主和以人为主。

战阵是就是以人为主中最特殊的一种类型。

神州对于阵道的认识始于远古遗迹得到的传承，而战阵的起源于上古时代，战阵是为武道而生的阵法，战阵的出现也并非是因为想要走阵道之路而创造出来的。

武道一途并不是任何人都有资格踏入的，每个人的资质、迹遇各不相同，武道一途也并不是任何人都可以走得很远的。

当一个武者修为已经陷入了瓶颈，单靠修练已无法增强战斗力，武者自然会想办法从其他方面增强战斗力。

神州大地是一个肉弱强食的世界，强与不强的评判标准并不是武道修为境界，而是战斗力，就像一个宗师打败了大宗师，那又有哪个大宗师还敢把这个宗师不放在眼里。

武道修为不是战斗力评判标准，却是不可忽视的一种衡量标准，不可否认，武道修为的差距就是能影响战斗力最大的因素，并不是所有的人都能够跨越这份差距，所以能跨越这份差距的人才会显得如此耀眼，才会被冠以天才的称号。

无数武者前前赴后继地尝试各种各样的办法增强自己、他人的战斗力，战阵就是武者的最大成果之一。

战阵最核心思想便是以众敌寡，一个人打不过他，那就两个，蚂蚁多了都能咬死大象，战阵原理就是如何让战斗力从量变到质变的提升，表现行式就是人与人的配合程度。

而如何能使众人之人运用方式达到最高效率的、最无缺点的办法就是战阵的研研方向。

战阵，战阵，顾名思义就是为战斗而创造的阵法，战阵最终目的是提升战斗力，与敌战斗的。

上万年来，人们对于战阵也有一个很清晰的认知了，战阵的品阶的划分与武道境界相对应，有后天级、先天级、宗师级、大宗师级之分。

一个战阵能对相应武道境界之人有作用才算这一级别，同一个等级的战阵的珍贵程度也却可能相差极大。

而怎样才能算是战阵？

并不是所有由人主导的大阵都是战阵，判断一种阵法能不称上战阵并不是在于阵法人数的多少、威力的大小，而是看阵法对于武者自身实力利用率的大小。