这五方地上的诸侯，几乎占据完了大地，这五方势力是放在一起的，并不是分开的，这一方势力叫五方五老，势力自然最大。后面还有五斗星君，也是一堆神仙，占据的是星空，也是一方大势力。然后却是上八洞三清、四帝、太乙天仙等众。那么这个上八洞还是在一起的么。不是，因为是“等众”所谓三人成众，三方势力以上才能叫众。如果是一堆在一起的一方势力那就不需要再加上等“众”了，最多加个等字都算多。而如果那意思是“太乙天仙等众”，也是完全不需要“等众”两个字儿的，“太乙天仙”或者“太乙天仙等”不是很好么，其他合在一起做一方势力难道就不能讲“等众”么，为什么没这样讲呢，五方五老可是那么多人，几组势力呢。所以唯有三清，四帝，太乙天仙“等”全部是分开的。分开的就不是一方势力了，而是分几方势力的啊。第一组：三清，没有不知道的吧，软势力也许非常大，但明面上呢？势力不高但是地位异常高，那就一定有其他东西补足他们的不足，最好的补足当然就是实力咯。第二组：四帝，分别是中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。做皇做帝的，前呼后拥，霸绝一方。第三组：太乙天仙，不需要用等众，但是理解的时候肯定是太乙天仙以上。中八洞玉皇、九垒、海岳神仙。玉皇才是那太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝，简称玉帝。玉帝的直属下属辖下居然就只有那九垒和海岳神仙而已，还真是没想到啊。而且跟王母也不是一对，如果真是一对，需要再请玉帝去参加蟠桃胜会么，自家开的嘛。下八洞幽冥教主、注世地仙。这一方势力最是奇怪，地府的和尚和散乱的地仙，这也算是一方势力么？肯定不算啊。那就是两方势力，一方是一个，另一方是一堆？那干嘛把他们放在一起？因为这些其实是散势力，应该叫做勉强能上台面的，陪太子读书，陪大人们喝酒的。既然是散势力，那地藏王还真是孤家寡人一个啊，怪不得爷爷不疼奶奶不爱的。注世地仙呢，名义上该是镇元子管理的吧，那这个镇元子的影响力也太小了吧，一堆人不如地藏王一个。确实不如，镇元子包括他的人参果树在内，都是可有可无的，地藏王好歹还做了点实事，去地府度化鬼魂，地仙们都做了些什么好事呢，也就怪不得他们的地位是这个样子了。别说人参果树和蟠桃树的竞争关系，两种东西完全不是一个量级的物品。最后就是各宫各殿大小尊神，跟注世地仙一样，也是散势力，也应该是天庭这个组织最大的组成部分了，这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫，……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿，……这各宫各殿大小尊神的势力合起来该是天上最大的势力了把，现在再来看那孙猴子所谓的大闹天空，到底哪个该卖命不就是一清二楚了的么。
看清楚了大家的势力，再比较比较大家该有的地位，就可以想想哪些人是该有实力的，以用来补足自己的差额了。
五庄观事件给刚磨合完毕受过检验的取经团队带来了新的裂痕，孙猴子负责闯祸，取经团队负责赔脸，孙猴子负责解决问题，取经团队负责吃喝等着。
不过旬日，取经团队到达了白虎岭，一个就在五庄观旁边的地方，本也不说是个福地，至少够清幽，该是个风景美丽的地方，不想就成了如此险恶的地界。
看孙猴子布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”再正常不过的说话了，但是那孙猴子陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”孙猴子没去寻过斋么，流沙河一瞬间跑了五七千里路，现在又悖懒。三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”所谓打人不打脸，骂人不揭短儿，唐僧这话可是比较狠毒的，可不止是在这个事儿里挑孙猴子的毛病。行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”其实这已经是对孙猴子本人的不满了，还记得猪八戒在抱怨那担子重的时候，孙猴子怎么说的么：“呆子，你这般言语，似有报怨之心。还像在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。”这才是宽以待己，严于待人啊。行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念□□咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”惹祸，言语无状，自己说的只管师父好歹，偏偏自己不饿就不管他人了，连师傅都不管了。早在黄风岭猪八戒就说过：“哥啊，似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几日，长忍半肚饥，你可晓得？”这孙猴子的饭量很小，可是那猪八戒、沙和尚的饭量可不得了，连自己师傅都少食物，感情这么看来那俩师弟不就一直都饿着么，皇帝还不差饿兵呢。
一打白骨精，三藏见了披着美