“既然知道下一步敌人会怎么办，事情就好办了。”午木说，“猴子抓得到抓不到都不是问题，毕竟它说不了话。但是敌人肯定会继续利用这个内鬼，我们可以利用这点来个人赃俱获！”
当下众人商议要做好保密工作，封锁消息，控制嫌疑人员。以免妖人知晓内部有变而蛰伏起来。
“巫法师，快快作法吧，髡贼已经破了冒家客栈，富文也被抓去了。再不做法怕是夜长梦多啊。”
广州城某处的一座“五通祠”内，高天士平日的养气功夫已经荡然无存，正对一名鸡皮鹤的佝偻老者苦苦哀求着。
这老者是他特地从湘西请来的法师，号为“巫支祁”。他虽然是富文介绍来得，却和富文没多少关系，另有来头，来头还大得很――高天士暗中询问过富文他的来头，富文却只肯说些云山雾罩的话：这位法师曾得遇异人传授道法专能驱神御鬼，擅长合药，有起死回生之能。本是为一位朝中的大人物合大药的，具体多大的人物自然不是高天士一个小小的花子头能够知晓的，只是听上头人说是“了不得的大人物”。
富文不属于关帝庙人马，不过富家和关帝庙人马的“交情”可有百多年了。富家世代都是做拍花采生折割勾当，家传的手艺能将小孩子做成各种畸形，再将“产品”转卖给各地的乞丐。广州作为广东最大的码头，关帝庙人马自然是活动在三江流域富家最大的客户，往来也是最为密切。双方是“几辈子的交情”。
近些年兵荒马乱，灾荒不断，虽然“货源”来得容易，但是相对的行乞也变得困难起来，对“货”的需求变小，富文来广州的次数也少了很多。
一个月前，富文突然来到广州求见高天士，一见面就拿出一箱子白花花的银子来：足足有一万两，要高天士“帮个忙”。
一听他要帮的忙，高天士着实有些犹豫。采生折割合大药这一套，他是明白的。这是伤天害理的，极损阴鹫的事――当然，他并不怕“伤阴鹫”，而是干这个万一被官府查访到便是千刀万剐的重罪，自己作为提供庇护的一方也逃脱不了干系！
过去在大明治下，纵然出了事，拼着花些银子，再搭上几条乞丐的性命，还能把事情糊弄过去，但是如今是大宋的天下，这帮澳洲人严刑苛法，自己和他们的官员也搭不上关系，出了事情，自己是决计滑不过去的。
然而富文却不容他推脱，见他犹豫不决，便拿出一份澳洲人的“邸报”来，实际上是一份内部会议记录，里面有对关帝庙人马历史、现状、社会危害的介绍，还提及了要采取“适当的措施”。
“邸报”虽然是抄写的，但是行文口气用词，无不是澳洲人的手笔，看完这份“邸报”，高天士双手冰冷，胸中如火。(www.66dshu.com 66读书网。)