这。。。
张仁奎看到内容后惊呆了,徐老四是疯狗吗?这得狂的什么样子才能做出这种事情啊。
这时韩怀义问他:“张仁奎,你和徐宝山交情到底如何!我要听真话。”
“混口饭吃。”张镜湖如实道,说完才有些后怕,要是我说和徐宝山关系近他会怎样?
“那你和徐老四呢。”韩怀义再问。
“在下和他不和。”
“那你跟我来吧,以后没有徐老四也没有徐宝山了!”韩怀义回头冲一起赶来并作出商议的魏允恭道:“大兄,你去发电报给香帅吧,这次谁要是拦我,我直接拿炮轰!其他的你等我信号。”
-注1---以下字数免费---
之前有人说韩家搞水运的,忽略漕帮力量了云云。
首先漕帮确实是依附漕运发展起来的,这一点没错。
但参与漕运的未必都是帮会子弟。
这是因为帮会力量无论在哪个年代其实都是非主流,韩家做生意岂能和这些人走得近?避之不及才对。
再说难听点你见过市面上的混混们去吃苦耐劳的搬砖的吗?
除非那些货是给政府收拾了的。
跟着韩家做事的都是些水上户苦哈哈,他们只为了口饭而已。
至于当时的扬州青帮。
老的已经退散,后辈里稍微出头点的此刻不是去了上海,就是在同期的徐宝山的缉私营厮混。
这就和如今各二线城市的杰出者不是考公务员,就是拼命往北上广一个道理。
这个徐宝山,就是扬州帮会力量在长江内陆最后的辉煌了。
可他又算不上漕帮中人。
因为他火并孙七,他清君侧,他接受招安换取官位,他围剿同辈血染自己的顶子,然后再投机革命,最后又依附“新皇”想得开国地位!
漕帮不是这么玩的,这分明是绿林的做派。
所以我才说他是“扬州的宋江”。
反而是未来将他取而代之的张镜湖,是正儿八经的礼字辈以下的大字辈传承。(山东藤县青帮礼字辈的马风山是他的师傅)
但张镜湖是山东人还做过义和团,徐宝山死后他接了徐宝山的班底最后在沪上发展壮大。
苏北和扬中江浙等地的青帮逐渐依附他的旗下。
在那之后才是杜月笙的年代。
至于杜先生为何在晚年发出“夜壶”之叹,依旧是因为,帮会力量在中国社会终究是“非主流”啊。
所以韩怀义才必须跳出这个泥潭。