这可和他从前听说的工坊做工的情状不同。
那些人都说做工学徒最难捱，学徒时要受师父打骂，要机灵懂事，抢着做活计……怎么这园子里的工匠竟不打不骂徒弟，还容得那些搬东西的小工坐着歇息？
他诧异地看向宋时，甚至想问问那些搬动的人是不是他安插进去，特别关照过的人。
宋时却十分熟悉他这种惊讶的反应，直接摇了摇头，看着那些工人说：“这些工人无上无下，只是分工不同。分工之后他们各执一项活计，做多了便又快又熟，合作起来的效率自然比一个人自搬自轧自运的快。”
而且因国分工之后劳动实际上简化了，就是刚来到汉中经济园不久的流民与贫民，稍加训练就能上岗，也能省下许多岗前培训的时间和人力、财务成本了。
“这些工人来了经济园做能做工养身，制出的东西卖出去又能充实一府财政，我们府衙便有银子修路搭桥，贷子粒、农具给庄户，让他们种出更多丰产的嘉禾。”
这经济园看着仿如商人行事，甚至被朝中之士斥为“末富”、“奸富”，实则这些银子最终都要用于百姓衣食，终归还是与世人认可的农耕“本富”殊途同归。
第204章
“以农为本，兼通工商”。
厚待工商亦可利农。
当代第一位政治经济学者宋大人给刚从京里过来,还处于封建思想压抑下的熊御史简单说明了一下社会分工的原理,然后就工、农、商相互推动、相互为利的关系做了进一步分析和解释。
熊御史也是觉得他那工业园于国有利,经商亦不害农本的人，初听他这话时便因本心没有抵触,十分自然地接纳了。甚至不自觉地举手鼓掌，还要夸一夸他论证严密、条理精当。
夸着夸着，他却忽然品味出一丝异样——宋大人这是不是把工匠抬得太高了？
朝中为他这经济园争议时亦有官员提出“厚商利农”“厚农资商”的说法,但争论之中从未有人提过“工”。宋时却把工匠之事单独拎出来,称之为“工业”,以为工业若建得大了，其富国安民之处亦可与农、商二业并称。
他下意识望向宋时,恰好宋时从一旁堆成品的筐里拿起个儿臂粗的弹簧,便递过去给他看：“熊君今日来时,可体察到所乘马车比别处有何不同？”
当然是不颠簸——难道这不是因为路好,而装这弹簧装的？等他们离开时，可也得要几个弹簧回去装在马车上,往后千山万水也免得颠簸。
宋时含笑点头,给他讲了弹簧减震之效,又反问他：“倘使马车上都装得这么个弹簧,用这车送转玻璃瓷器之类,是否会少颠碎些？”
这是自然。这车比人肩扛手抬的还稳，路上遇有土坑时也只觉得有些颠簸，没有那种跟身子狠狠撞下去的苦楚了。
宋时于是笑道：“工欲善其事,必先利其器。商人运货，农户耕种，岂不都要凭赖车马农具？这些都是工人做出的，不妨暂且统称其为‘工具’。这工具的好坏贵贱，是否可影响商人之利，农户收成？”
自然是可以……
熊棨拿着弹簧按了按，只觉硬邦邦手按都按不下，扯也扯不开。他也是个年富力强的大好男子，若不动锤头恐怕是不能弯出这样的弹簧。可这些工人看着都不忒有力，又不挥锤敲打，只靠着那台器械就能把钢丝弯得这样又匀又好，那器械有什么特别处？
他走向车床边，眯着眼，想低头细看，却被宋时手疾眼快拉了回来。
熊棨诧异道：“这器械不许人看么？”
不是不许人看，是你那胡子太长。
弯簧的转轴正高速旋转，万一他凑过去时有胡须被卷上去，一旁踩踏板的来不及收力，就要将他这一部好胡须扯下来了。
宋时叫人取了棉绳、口罩来，让他先把胡子捆扎整齐，用口罩托在下巴上，再去看那机器。若是眼力不好，看不清楚的话，还可叫人取个放大镜来。
熊御史读书多年，眼力总稍差些，便要了放大镜，又按他说的装备起来，感慨道：“想不到做这么个小件物品也这般麻烦，难怪我进到经济园这一路常看到有工人戴着口罩，想来是与下官有一般的麻烦处。这间房里的工人年纪都小，就是怕年纪大的胡须长，不小心卷进这机械里吧。”
也不都是年纪小，也有自己主动剔的。
“经济园里留胡须的少，只怕胡须长了，被机器卷进去，或烧煤烧灰等时被高热的火燎着了，不安全。若要留胡须，便得天天如熊兄这般收束得整整齐齐。这些工匠做一个螺丝拿一份提成，哪里肯花工夫收拾胡须？多半儿直接剃了，不全剃的也只留些短髭须。”
不过以他的审美，还是剔了胡须的清爽。
宋时摸了摸自己刮得光光的下巴，替他们不留胡须党说话：“不过我与桓兄平日剃胡须倒不为省事，只是觉着刮了胡子的显得年轻好看些，人也精神。“
他说这话时也神彩奕奕，眼眸明亮，脸色如玉般通透悦怿，看得人自惭形秽。
怪不得人家能点头名状元。
怪不得他这么得圣宠，掺和进立储之争也没什么后果。
怪不得他在那些诸宫调、嘌唱、杂剧里都是唇红齿白、令人又敬又爱的美少年。
怪不得人家能叫他们右佥都御史守身这么多年不肯成亲……这个就跟他无关了，不必多想……
熊御史摸了摸自己为在朝中显出端严威重之态的胡子，感叹道：