第68章 吴又可的震惊 (1/2)

吴有性（1582年-1652年），字又可。

江苏吴县东山人，明末清初传染病学家。

他推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的瘟疫论一书。

开创了中国传染病学研究之先河。

以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说。

其在世界医传染病学史上是一个伟大的创举。

山东、河南、河北、浙江等地温疫流行，患者甚多，甚至延及全国。

由于医家当时用一般治疗外感病的方法。

或用治疗伤寒的方法治疗，或妄用峻攻祛邪之剂。

往往无效，甚至导致病情迁延，进一步向危重阶段发展，致使枉死者不可胜数。

鉴于以上情况，吴有性潜心钻研，认真总结，提出了一套新的认识。

强调这种病属温疫，非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵。

而是由于天地间存在有一种异气感人而至，与伤寒病绝然不同。

不论从病因、病机到诊断、治疗均有区别，使其与伤寒病分开另论。

吴又可在该书中所列瘟疫病种有发颐、大头瘟、虾膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及疟疾、痢疾等急性传染病。

他明确指出这些病都不是六淫之邪所致，而是四时不正之气所为。

其症状与伤寒相似而实际迥异，古书从未分别，吴氏一一加以分辨论述阐明，并论著制方。

其中著名的剂方有达原饮、三消饮等，示人以疏利分消之法。

在治疗上，他提出了一整套祛邪达原理论，临床治疗收到很好的效果。

创立了瘟疫学说，领先西方世界200年。

形成了一个比较系统的温病辨证论治纲领。

提出了一系列新的学术见解，充实了祖国医学温热病学的内容。

他的邪气侵犯途径对叶天士的温热学说有一定的启示。

其学术思想使温疫学说独立成体系，对祖国医学的贡献极其巨大。

大家可以想想，在明末时期，吴又可的瘟疫治疗水平已经领先世界200年。

可现在呢，已经二十一世纪，那些西方人还在怀疑我们的中医和中药。

这一切原因，都要拜那些软弱的东掳人所赐。

是他们建立的大一统王朝，让我华夏五千年辉煌，从领先世界几百年，到落后西方很多年。

他让我们华夏人低下的头，到现在都还没有完全抬起。

在整个华夏历史上，因为王朝覆灭，皇帝苟且跑去做外敌汉奸的，也只有东掳末代皇帝。

看着眼前这两位名垂青史的人物，为了表示对他们的尊重，朱由检急忙起身相搀。

“二位快快请起，这里不是金殿，无需多礼，看座！”

“谢皇上，草民不敢和您同坐，站着就行。”

这两位看到皇帝亲自搀扶他们，吓的快速爬起来，站在那里瑟瑟发抖，哪里敢坐。

都说皇权威严，伴君如伴虎，搞不好不但脑袋搬家，全家都要受到诛连。

看到两个人诚惶诚恐的样子，朱由检不禁皱皱眉：

“朕又不是老虎，你们怕什么？一旁落座，这是朕的旨意。”

“草民叩谢皇上，”

这次阎应元和吴又可才敢落座，不过也只有一半屁股坐实椅子。

看到二人坐下，朱由检开始询问：

“二位久居江南，现在江南情况如何，是否也有疫情爆发？百姓生活如何？”

“吴又可经常行走民间，对民间情况比较了解，你说说看法，朕要听实话。”

吴又可急忙抱拳，刚想起身回答，朱由检摆摆手，让他坐下回答。

作为一位民间神医，能得到皇上的召见，对吴又可来说，真的感到无比自豪和骄傲。

既然皇上想了解江南情况，他绝对实事求是。

把知道的和看到全部告诉当今天子。

“回禀皇上，江南爆发病情总体可控，百姓生活和北方相比要好很多

但和那些富商相比，却要相差悬殊，因为没有饿死人的情况出现。

很多百姓良田被富商和官员侵占，他们生活质量只能说凑合。

从渡过长江开始，草民就看到北方百姓几乎都生活在苦难之中。

天灾人祸，造成很多良田荒废，流民四处逃荒。

官兵和流寇也对百姓造成极大影响，他们不会顾及百姓死活。

传染病横行，地方官员和医生对比束手无策。

他们都把传染病当成风寒来治疗，没有丝毫的效果。

因为没有防患意识，反而让病情开始施虐。

一直到京师之后，京师的情况让草民很是欣慰和惊愕。

患者已经被隔离，这样就堵断了病情的传染。

草民想请教皇上，京师病情和隔离是何人提出。

草民想和他探讨和请教，此人对此种病情的了解和防控，完全超出草民的想象。

也可以说他对病情的了解，远远超出我们这个时代。”

吴又可一番话，让阎应元大惊失色。

对什么病情之类的，阎应元不了解，也完全不懂。

可是，吴又可居然把官场和民间之事都告诉了皇上。

大明官员贪赃枉法这事，岂是他一个平头百姓能在皇上面前评论的吗？

这让皇帝脸面何存，搞不好会被抄家灭族的。

可是，让阎应元感到惊喜的是，皇上并没有怪罪吴又可，也没有大发脾气，只是脸色有些阴沉。

作为穿越者，朱由检对明末历史还是有些了解。