“两班？”罗捕盗摆明了就是不相信洪大守居然是个两班户。
“是，如假包换！悬名兵曹文簿，御卫番籍！”
说罢洪大守就将户牌仰头递给了罗捕盗，这位罗捕盗也是东班武官，他自己也有一块一模一样的黄杨木牌。
赶忙掏出来一对比，确认无误，货真价实的两班，绝对不可能有错。
这下子那个罗捕盗的脸色就好看极了，一阵青一阵白的，握着洪大守的那块户牌，脑子里疯狂而激烈的天人交战。
院子里的众人也被韩五石给串掇起来，有好几人站起身，靠近过来。想看看罗捕盗到底怎么处理，其他人的目光也汇聚了过来。
洪大守自然要添柴加火，把这边的场面弄的更大一些。
“罗大人，在下规矩都懂，这是京商的十两兑票，以作引见之资。”
罗捕盗看着那张十两的兑票，身体不由自主的想去拿，可是另一只手上的两班户牌又让他实在难以抉择。
“哔哔哔哔哔哔哔…………”罗捕盗心内愤恨，骂了一句娘，一把拍开洪大守呈交兑票的手。
“我不知道你是不是两班，可有凭据！”
洪大守愣了一下，你不是手里正拿着我的户牌吗？这人傻了？
而罗捕盗看似随意的，轻轻巧巧的就把洪大守的那块两班户牌丢进了火堆里。
：契，这是朝鲜的一种组织形式，如果硬要说和中国的什么相似的话，大概就是天地会了吧。入了契就是生死兄弟，同生共死的那种。
朝鲜朝廷屡次三番的清剿也难以根除这种性质的结社组织，反而在十九世纪愈演愈烈。甚至有公然组织“杀（两）班契”、“剑契”、“救奴契”等，已经直接打出了类似反封建压迫的口号。
1803年，司谏李东埴就上疏纯宗大王，要求严惩“剑契”之类的组织。其上疏文中提道：
“文武恬嬉，法纲颓弛，以至剑契之名出，而俗败世坏极矣。一种无赖之辈，啸聚成党，带牛佩犊，谓天不怕，击狗屠猪，无日不醵，以生刦为家计，以凌犯为长技。甚至横行朱门，诟辱宰相，突入深闺，殴搏妇女，蔑分乱纪，殆无余地。”
契这种组织已经在当时的朝鲜八道四面开花，只缺一个能联络组织的人而已。
：朝鲜的兵制相对比较混乱，既有常备兵也有轮番征发的民兵。
这里所说的“悬名兵曹文簿，御卫番籍”的意思就是洪大守是列名在各郡县前往汉阳服役的御卫兵某一番队的名册上，理论上甚至有可能进入王宫驻守，直接见到朝鲜大王的。
当然这是诓人，洪大守这种底层军吏户籍的两班，是没机会进入大殿担任别监的。