等自己独立了，再慢慢的影响着两个小的，让他们也独立，实在不行，他俩还可以和自己住着。
外婆家也不是自己常住的地方。以前不懂事，只好厚颜麻烦人家，以后自己也要过好，然后报答人家。
要是有足够的钱，舅妈小王氏的病说不定也能看好。以钱迷迷现代的认知，也就是上次的流产，导致输卵管那块出了问题，以至于小王氏这几年肚子都没有动静。
没有儿子，舅舅李树仁也是在村子里抬不起头，但是外婆王氏却是从来没有想过要修掉小王氏，或者给舅舅找个小妾之类的。还是想着日子过好了，给小王氏再好好看看。
说到底还是没钱惹的祸。
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第十章商机
接下来的几天，钱迷迷除了下地帮忙干些轻快的活，一般都是好好的看着舅舅李树仁做木工活。
不过，令钱迷迷比较欣慰的是，表妹李盼儿特别有做饭的天赋。钱迷迷一般告诉她大致的材料、工序及口感，李盼儿就能做出差不多的食物。
当然，第一顿就是实验品，大家都是小白鼠。但是接下来的第二顿，同样的饭菜，就一定会有质的飞跃。所以，钱迷迷特别佩服李盼儿的美食天赋。
但是，钱迷迷也就占着前世的各种美食记忆的光，而且前世今生都一点做饭的天赋，没有。别人做出的叫美食，钱迷迷做出的叫黑暗料理。
不过，好在钱迷迷有一副好舌头。尝过的美食，一般都可以记住并分辨出其中的关键，算是一个美食家。当然，只是一个理论十足的美食家。
还好，钱迷迷也没指望能在这个上怎样，毕竟现在自己还是没有那个实力的。不论是经济上还是在人脉上。
能吃的舒服是钱迷迷现在最大的追求，毕竟，看着一个一个纯天然食材，不能变成美食，而是被各种不当的烹饪给糟蹋了，钱迷迷还是心疼的不行不行的。就感觉是从自己的饭碗里，扒拉出去一大块自己的肉般。
钱迷迷暗暗下决心，要是自己有能力的时候，一定要开一家美食店。开遍这个国家，更向着外面发展分店。
当然，李盼儿这个主厨是跑不了的。
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通过这几天的观察，钱迷迷也大致明白了古代木工的做法。
先是到后边山林里伐木。
这个，在钱迷迷死缠硬磨的厚脸皮下，终于也是到那片林子里转了转。主要是在外围，好点的木头，已经被大家使用的差不多，要是想找更好的，就只能到林子更深处。
但是，村里祖辈传下的训诫是不得过了林子内的警戒线。钱迷迷一想肯定是林子深处有大型的野兽，太多的人有去无回，所以祖辈才明明确确的下达这样的祖训。
不过，令钱迷迷感动的是，这里的人一般，要是砍伐了一些树木，第二年就一定会主动去种植一些。
钱迷迷甚至问自己的舅舅李树仁为什么要主动去种树。舅舅回答的理所当然，‘因为以后大家还要用啊’。
钱迷迷觉得古代没有现代的科技发达，也是有好处的，最少人心是明亮的。至于现代，要是提起义务种树，那场面大家是可以想象出的。
不是说现代人都这样，但是大多都已经根深蒂固的被功利化了。
钱迷迷看了看自己的细胳膊细腿，还是放弃了冒险。而且，这里的山脉都是相连的，从自己村子——钱庄也可以进山的。
钱迷迷发现大家一般外围主要种植杨树，也主要补栽杨树。舅舅李树仁说是因为杨树相对来说易成活，而且成长年限少。栽上只需几年差不多就成材可用了。
这样一对比，钱迷迷越发觉得上王村的村民有素质，或者是这里的村长比较会管理。因为钱庄后边近处的山头都是光秃秃的，大家只是想着砍伐，却没有几个人主动去补栽。
钱迷迷发现舅舅李怀仁的手艺的确很好，但是样式主要就讲究实用，而不华丽美观。毕竟，每个地方每个时空，不论多么不发达，总有富人，总有追求虚浮华丽的富人。
所以，钱迷迷试着用炭头在外婆家里为数不多的几张纸上，画出了自己记忆中现代的一些复古繁杂花纹的家具。舅妈一看，就觉得这是一条出路。
让钱迷迷好好专心画，然后趁着黑夜的空闲带着李盼儿和王氏一起到附近的林子内伐木，当然，到了一定的时间段，舅舅就会放下手里的木工，过去帮忙往家里拉木头。
更让钱迷迷吃惊的是，舅妈的理财观念，不是白白的给两个表妹钱，而是一般要通过干活，尤其要是挣钱的活计，就会明明确确的说出工钱。然后，让她们主动选择，要是不干，自己刺绣挣钱也行。
民主、平等、经济独立，要不是钱迷迷是穿越而来的，都要对其崇拜死啦。
这样的认知，一直到了现代21世纪都不一定能完全渗透到人心，而落后的几千年前，就有人默默的用行动实践着。
看来文字记载是相当有必要的，这样文明才不至于丢失。
大家各司其职，都热火朝天的干着，尽管都累。但是，钱迷迷和小王氏都特别开心。因为，大家都看到了商机，要是这次好了，那么以后很长的一段时间，日子就好过了。
钱迷迷和小王氏都心照不宣，因为这样的家具，也就是第一批能卖的特别好，之后肯定各种复制品就出来了。而且，人家的木材还可以