这就是沐慈开会要解决的问题。
议题一：废黥面，改剃发，发放军牌。
剃发在新兵中试点施行，刚开始还遭到抵制，后来大家也习惯了短发，觉得清爽好打理，还不生头虱。操演中士兵对战，剃了发的也不知什么心理，专爱揪人发髻。便是历经战阵的老兵都纷纷中招，倒在新兵“爪”下。
且贵族出身的监军、大将军们都顶着青头皮，上有所行下必效，致使剃发者越来越多。也是楚王有信用，还真给大家银钱补贴，免费制作头套——回家总是能见人的。
围坐圆桌列会的人中大部分都是青头皮，留发的反成了少数人。只有卫终觉得不自在，好在沐慈没剃发，卫终的视线在乐恕，倪思和乐镜的发髻上扫过，才心里安定了一点。
废黥面，改剃发很快通过。
沐慈看了石秩一眼，强调：“施行过程以劝说，自愿为主，不可强迫。”又道，“我已经让斐知②在设计军礼服、军帽，将来大家会更英姿飒爽，威武不凡。”
众人纷纷点赞。
“现在讨论一下军牌如何做……”沐慈道，“把姓名、生辰、籍贯、所在番号刻上，作为身份识别，打扫战场也好知道谁牺牲了。同时凭军牌信息，准入英烈祠。”
白霖眯了眯眼。
别小看小小军牌，这是遏制虚报人头吃空饷呢。好在侍卫六军被整编过，补充的新兵把数额都补足了，并没有吃空饷的事。
“用木牌怎样？”沐慈问。
安庆脑子比较灵活，因为和楚王相处最久，他本身说话就大胆，摇头反对：“木牌不可，遇火就化。”战争嘛，少不了血与火，有时人都要烧成炭，木牌怎么保得住？
“那用铜牌？”沐慈问，铁会锈，且是做武器的战争资源。
安庆又顶回来：“不可，铜会被敌方当做战利品缴获。”
铜钱是货币，整铜制品都可作为货币流通的，要是战斗失利归敌人打扫战场，一定会把铜牌拿走。
沐慈：“……”
卫终很崇拜地看这顶了沐慈的安庆——真勇士，不解释。
他在看沐慈，被驳到无话可说，居然也没生气……
沐慈从不为小事产生情绪波动，生气更是罕有，他依然平和问：“大家都说说，用什么材质比较好？”
有了安庆出头，楚王被连番顶撞也没介意，大家便知这个主子心宽能容人，能纳言，是真的在征询意见。
沐若松最清楚，沐慈一贯就事论事，只要说真话，不脱离主题，言之有物，哪怕说错了或脾气大态度差，他也不生气，容忍度极高。沐若松看大家还有点拘谨，率先说：“牙牌骨牌如何？”就是各种动物牙，骨头。
沐慈摇头，他是环保主义者：“尽量不用动物制品，十几万人那得有多少动物遭殃？”
众人：“……”
这少年心冷无情，手段雷霆，煞气深重的样子大家见过，简直如妖似魔。偏有时他又有一副菩萨心肠，且大家知道，沐慈绝不是伪善，他真心要保护动物。
为魔，为佛，残忍，温善……如此极端、矛盾的特质，在沐慈身上又和谐相融，让他产生一种特殊的美感与魅力——谁也不愿见他为魔，便会下意识臣服，听从于他，只希望被他仁慈，温柔对待。
……
卫终因是个看人脸色生存的内侍出身，趋利避害已成本能，会下意识好好表现以博得沐慈对他的仁慈。他又是这群人里出身最低的，幼年微寒，便他大胆建言：“不若兵卒制陶牌，军官做瓷牌，将军做玉牌。”
这可以，小块陶瓷做厚实点也不容易打碎，且烧制比铸造铁铜牌容易——这年头还没铸模机，没钢印这种东西，做铜牌需要一个一个去浇筑磨具，才灌铜水凝固成型呢。
小陶瓷片不比碗碟能装东西，连个汤匙都比它值钱，敌方不会当战利品。
众人附议，沐慈点头，于是定下了。
沐慈道：“大家都发言踊跃，这很好。”又平静却专注看着安庆与卫终，“贺之能正言直谏，息戎提出可行意见，都记一笔，按规矩嘉奖。”
安庆微笑，对沐慈点头。而卫终只笑得见牙不见眼，比当年天授帝赞他一句都舒服。因为沐慈难得赞人，至少从没赞过他，且沐慈的“赞”都是很实在，又有效的。
“赞”可不是随口表扬一句，学问很大的。若上位者因难以捉摸的心情赞谁，必让下属学会察言观色，马屁如潮。若只有华丽辞藻的空泛赞美，也比让人渐渐习以为常，失去作用。
沐慈太聪明了，自然懂得怎么“赞”更有效，他心境洞明，不因情绪去褒贬，赞美与批评都一定与某件具体事情挂钩，论事不论人。再者，他对功过赏罚的程度也把控精准，甚至量化成规矩，lùn_gōng行赏，不偏不倚。